[等等我们的灵魂]——柬埔寨、泰国、澳门随记

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巴方寺曾经是旧王城的中心，吴哥常见的三层平台建筑。



巴方寺特有的类似中国十二生肖的浮雕。




巴方寺的第三层目前正在维修中，白色的石头是刚补上的，用不了几年，经过风吹日晒雨淋，就会变得和那些古旧的石头一个颜色。

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胜利门即东门，因古时军队打仗得胜归来均走东门，由此而得名。而西门被认为是归天之门，所以丧葬一律走西门。






胜利门共有54座神像演绎着搅拌乳海的故事，但大多被猖獗的文物贩子割去了头，残余的有头的神像则是面貌风化得有些难辨识。




区分修罗和阿修罗还是很容易的，阿修罗的眉心纠结，怒目圆睁，图中的便是阿修罗。




不完整的七头蛇蛇头。七头蛇寓意着风调雨顺。

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空中宫殿，最高层平台上曾建造一座金塔。



空中宫殿主殿。




门楣雕刻中类似于龙的图案。




僧人




空中宫殿最外层的围墙及门，门十分窄小，仅两人之宽。

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战象台阶：国王的检阅台，举行庆典仪式和斗象大会的地点，众多战象石雕。













战象台阶前有大片的草地，孤单的大树和12座排成一列的石塔，《花样年华》曾在此取景。

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癞王台阶：当时的皇家火葬场所在地，因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。但为什么叫“癞王”则众说不一，有人说因为发现是布满青苔，也有人说雕像是一位染上麻风病的国王。原雕像已送往金边国家博物馆收藏，现在的是复制品。





癞王台阶下是一圈雕满神像的石墙，因为使用材质的不同，风化程度的不同，光线的不同，呈现出斑斓的色彩。

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托玛侬寺建造于12世纪，供奉湿婆和毗湿奴， 与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也对称。虽然很小，但基本结构与吴哥寺一样，可算得上一座缩微模型。

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柬埔寨工农业极为落后，全国最大的产业支柱就是旅游业。可柬埔寨政府却无力也无钱修复吴哥，文物毁坏、偷盗现象日益严重。柬埔寨政府只能向联合国求助，由各国派遣工作组帮助柬埔寨修复文物古迹。

周萨神庙是由中国工作负责维修的，建造于12世纪上半叶，印度教，供奉湿婆和毗湿奴。周萨神庙维修项目很多，现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。因此，从某种程度上来说，周萨神庙的维修工作其实就是重建，石块是新垒的，雕花是新刻的，照片很明显就可以看出新旧的对比。

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茶胶寺原本是国王为自己兴建的葬庙。作为一座未完成的建筑，茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。整座茶胶寺雕刻几乎没有，只有层层叠叠的石块。

茶胶寺建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。

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塔布茏寺完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶……不时可以看到树，石块，人类的角力。有些树被拦腰截断，不让它继续生长，几乎每个窗或门都用铁架或者木架子挡着，以防石块被树积压而破裂。保护工作者至今还无法解决建筑与丛林互生互依关系的难题。古墓丽影》和《花样年华》曾在此拍摄。



笔直的树木在突兀地长出巨大的如同风帆的根部




到处都是树骑墙




塔布笼寺由于用的石材的特别，有些是绿的，有些则是红的，并不是一色的灰色。即使是浅浮雕上的神像，也被偷盗者给挖走。

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一位名叫MacDonald的西方人写道：树与塔是摔跤赛中的两名石化了的选手，两者互相抓握对方，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时。