梦寻香格里拉

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5月份才刚开张的旅馆，还算干净，由一个50岁的北京记者韩哥与当地人中拥一家合开。招牌照片上那位皮肤黝黑、笑纹皱得像朵干菊花的就是中拥的妈妈。

稻城平均海拔3850米，绝不输于拉萨，高原强烈的紫外线很轻易地就将当地人与外地人区分开来，映得藏族妇女，不管老少，两颊都点缀着高原红，那是大自然赐予她们最好的胭脂，透着原始的健康美。

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藏居的客厅很大，大约有五、六十平米。说是客厅，其实也包括了厨房。用的既有传统的烧柴的炉灶，也有现代的燃气灶。墙上考究的壁饰中井然有秩挂着铜制的锅碗瓢盆。酥油茶咸咸的，喝了据说可以有效减轻高原反应；奶渣则又酸又涩，无论如何也习惯不了这个味道。

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至稻城为止，所见的藏式建筑都是石材的外墙，木头的内饰。踩着吱呀作响的木楼梯爬上露台，眼前刹那间豁然开朗：蓝天、白云、青山、黄地、绿野、棕色的碉楼，让人恍若跌落画境。从康定一路驱车，沿途的美景已是目不暇接，可一旦身临其境，则又是别样滋味。田间的这几座碉楼，应该是属于家碉吧，方方正正，凛然挺立。

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八点钟的上海正是车水马龙、人来人往的蒸腾热闹，而远在西部高原的稻城此时则刚刚从睡梦中醒来，睁开朦胧的双眼。玫瑰色的晨雾给山、傍河、青杨林都覆上了柔柔的浅粉，傍河犹如一条舞动的丝带灵动蜿蜒，高原上难得一见的万亩青杨林疏密有致地分布，一株株傲然挺立，昂扬着头接受第一缕晨光的眷顾，偶有一两头的牦牛钻出青杨林来，给宁静中又添了一份生动。

美籍摄影大师李元曾说过“稻城能给你想象中的一切，也能给你想象之外的一切”。第一眼稻城已让人如此沉醉，后面的精彩与感动不免让人心之神往……

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藏区各地的每个山口或山顶，几乎都会看到五色经幡在风中飘荡。五色分别象征蓝天、白云、红色火焰、绿色湖水和黄色大地。在悬挂有经幡的地方，送上哈达或是在旁边添上一块玛尼石，既是敬神，又是保佑平安。山口处的经幡通常比较简单，只需拉一根长绳，再将蓝、白、红、绿、黄五种颜色的布块挂上面。因为经幡纸的四边往往印着风马图案，所以经幡也叫“风马旗”。经幡的悬挂是很有讲究的，颜色的排列从上到下都有一定的秩序，不能随意搭乱。悬挂经幡的地点也是经过慎重选择的，规模大的甚至会事先占卜。所以，路过经幡的时候，即使不能心怀敬畏，也请收声敛气，莫要吵醒了在此休息的神灵。

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和同住的一对中老年香港夫妇包车前往亚丁，一路美景让我们忍不住停车抓拍。没有调焦，没有任何多余的动作，只是按快门。路是盘山而上的，弯弯曲曲通向看不见尽头的远方，路边有孤独的木屋，晒太阳的牛羊，被秋意染黄的草甸，只是鲜见来往的车辆，也未曾寻见放牧的人。

“古道西风瘦马”，道已不古，风不知从何处吹来，马却膘悍，苍凉不再，然旷野的开阔仍让人微怅。

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车停路边，一俯身，惊觉亚丁村原来就那么安安静静地藏在山谷里。滴翠、鲜绿、乳白，亚丁村不同于其它地方的藏民住宅，外表颜色清浅得让你怀疑是否看见了江南的民居，只是过于方正的建筑、少了黛瓦的粉墙会迅速打消你的疑虑。亚丁村如同一块未经雕琢的羊脂玉被粗心的工匠随手镶嵌在了一大方的翡翠中，质朴而难掩其秀。

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转一次经筒，相当于念一次六字箴言；绕寺三周，相当于诵一遍经；点一盏酥油灯于寺中，相当于拜一次佛。转经筒也好，绕寺也好，环山也好，切记要顺时针而为。当然，你也可以以手在胸前逆时针绕一圈，表示你不信藏传佛教，也不愿意随俗。



吉岭寺有9位活佛，是冲古寺的上级寺院，在稻城通往亚丁的途中。但是由于近两年亚丁旅游业的开发，冲古寺在世人看来更加闻名遐迩，即使它早已残垣断壁、破败不堪；即使它早已僧人零落、不知所踪，它仍是亚丁景区内唯一能让旅人落脚休息的地方，来了亚丁却想错过它似乎是不可能的了。

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亚丁的三大神山：仙乃日、夏诺多吉、央迈勇，分别代表观音菩萨、金刚菩萨和文殊菩萨，其中尤以仙乃日最为出名。

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不知道为什么这个海子叫珍珠海，颜色和形状都没有相像的地方，推想可能是下雨时雨水和山涧齐齐汇入，细小的水珠上下跳跃如同滚圆透白的珍珠。

从冲古寺一路上山到珍珠海大约一个小时，穿过一片高山杜鹃后便可一睹其芳容了。海子边上是浅滩，河床里黄褐色的石块把近处的水面映成一片黄绿，往深处，湖水转为绿玉一般温润的颜色，无风，更显其宁静、空灵。湖水不深，低下头可以一直一直看进湖底那光转流离的清澈。偶尔微微的涟漪，带动得仙乃日的倒影轻漾起来。湖边一个连一个的玛尼石堆引着我们朝湖的更静谧处走去。岸边是黄闪闪的林子，间或有几根枯木断枝横亘在林子与湖水间。

“九寨归来不看水”，可是乍见高山湖泊，仍不免怦然心动，许是见高山湖泊必须长途跋涉，见之不易的缘故吧，人总是憧憬着远方， 而忽视了身边的风景。佛说：戒贪戒嗔戒痴。我等凡人，修炼不到佛的境界，纵使不能戒贪，也应时时控制自己的贪欲，方能让心如这湖面般波澜不惊、澄澈通透。