日本皇室
① 日本历史上最不可告人的秘密----日本皇室由来
关于日本天皇的祖先是朝鲜人还是中国人的争论经常出现。争议出现的背景是，日本皇室一直不愿意对外公开对于皇室古坟的考古挖掘，而在日本学术界却强烈要求尽快对外公布古坟真相。并由此推断皇室古坟的确隐藏着秘密。英国的《泰晤士报》和新加坡《联合晚报》在2005年披露了一个惊人的消息：其中最大的秘密就是早期日本天皇极有可能是中国人或者朝鲜人。事实如何？
日本天皇的血统争议是因为历史记载语焉不详。
世界历史研究所的汤重南研究员介绍说，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一答案。
首要的原因是因为日本早期历史记载一度是个空白。曾有一位日本律师介绍日本历史的书被翻译到中国，引起史学界关注。他的主要观点是“日本国没有完整的历史，而更多的是神话传说。其中包括许多虚构的历史”。
现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：（1）来自中国东北通古司的骑马民族；（2）来自稻作文化发达的中国江南；（3）来自阿拉伯文明；（4）来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。
具体到天皇血统问题，在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡，后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，但语焉不详。而日本则晚在中国宋朝时才有徐福东渡记载。虽然说明中日交流渊源很深，但仅仅限于民间传说。
目前关于日本历史有史可查的记载是《三国志·魏志·倭人传》，现在日本研究自己的起源，也要到中国的古书去找。天皇的历史记载同样充满了断层，形成谜团更不足为怪。
汤重南认为，日本最早的天皇应该是公元64年第17代继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”。称21个“辛酉革命”会发生大事，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。
他介绍，继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据，部落的首领叫做大王。后来才演化为天皇，更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本最早天皇的雏形出现的时期。
日本天皇古坟是否埋藏着秘密
这次关于天皇祖先血统的争论再起，是因为关于天皇古坟的公开问题一直是大众关注的焦点。
许多年来，日本考古学界一直想对天皇古墓进行考古研究，但却遭日本宫内厅无一例外的拒绝，理由是“皇室古坟是神圣不可侵犯的禁地”。天皇古墓里到底隐藏着什么样的秘密？据报道，5月9日的台湾日本研究所，5月17日的英国《泰晤士报》和5月18日的新加坡《联合晚报》报道不约而同地对此进行了报道，声称日本天皇的古墓里可能隐藏着三大秘密：
第一大秘密是丰富的宝藏：天皇古墓里可能隐藏着大量的宝藏———镶嵌着黄金的宝剑、翡翠宝石、精心制作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和动物小雕像，也许还有来自中国和朝鲜的神圣镜子，有精美的老虎和龙的壁画，和神化了的天皇遗骸。
第二大秘密是部分天皇古墓“身份不确定”：据宫内厅最新公开的文件显示，很多在19世纪确认的皇室古墓看来“并非真正皇室古坟”！尽管这些文件没有明确下结论，但却应验了多年来日本考古界的怀疑。
第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源证据：天皇古墓非常有可能隐藏着日本天皇的起源证据。早有日本考古专家怀疑，早期的日本天皇非常有可能是中国人或者朝鲜人。
汤重南介绍，日本天皇是国家的象征，所以一直不允许随便挖掘王陵。但是越不让挖就越引起人们的猜测。而且焦点集中到日本早期天皇的血统问题，认为一定隐藏着许多不为人知的秘密。
早期天皇是不是外来人？
那么，继体天皇是不是中国人？或者是日本民族之外的外来人？
虽然有各种传说，比如说徐福东渡成为日本天皇。但是历史的蛛丝马迹让汤重南研究员倾向认为，继体天皇是朝鲜人的可能性更大。
据现今的考古证据，古代的日本是由众多的部落国家以及自东北亚迁来的游牧民族融合演变而成。当时处于部落战争时期，由于生产力比较发达，所以来自中国和朝鲜的部落大王可能在战争中占据有力的位置，最终统一其他部落，并进而成为第一个天皇。
长期以来，日本国民一直以为，日本皇室拥有纯正的血统。事实上，就连日本天皇本人曾经也在公开场合承认自己的祖先来自古代朝鲜皇室的成员，当时明仁天皇68岁生日这天抚今追昔，谈起了自己的先祖。他说，“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，（日本）桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。”
史学界对明仁天皇的声明也发表了自己的观点。日本京都一所大学的历史系教授广司田中说，普通日本国民几乎不知，日本和朝鲜的古代皇室有血缘关系。
一个民族的可悲不在于它否认它是谁，而是根本就搞不清楚它是谁。
② 日本现代的乱伦风气从皇室近亲通婚开始
从奈良时代起，有了内亲王出嫁的记载。当时内亲王的婚姻相对频繁，是因为风俗是皇族内通婚，所以内亲王们除了可以嫁给亲王和天皇们，还可以嫁给各代亲王的后代（各种各样的王），选择的余地较多，独身的也就较少，比如吉备、井上、不破等内亲王，就分别嫁给了长屋王、临烧王和白壁王(后来的光仁天皇)。
到了平安时代初期，王族的地位变得相对低下，只有光仁天皇的皇女能登内亲王和弥努摩内亲王嫁给了亲缘较近的两位王室后代，其余的内亲王们只剩下了天皇们可以成为结婚对象，因此独身的内亲王大大增加。不过，偶尔也有下嫁臣下的情况出现，例如嵯峨天皇的皇女源洁姬在被赐姓源氏后，就嫁给了权臣藤原良房，但是，已册封内亲王的皇女们的结婚对象，还是仅限于皇族内部。
醍醐天皇死后，朱雀天皇时代，醍醐天皇的第五皇女勤子内亲王下嫁藤原师辅，这是内亲王下降臣下之始。但这件婚姻的成功，也是因为侍女先让藤原师辅进入内室，造成既成事实，又将其强行迎到邸内“小住”之缘故，而且内亲王之父帝已经崩御，朱雀天皇又年幼，藤原师辅掌权，所以才可能成就这“惊天动地”的大事。
从这件事件开始，父帝已经去世、而且无强大监护人的内亲王们，开始纷纷下嫁臣下了，平安时代的几次内亲王婚姻，都是在父帝去世后才进行的。曾经，在关白制度全盛时，也有过父帝在位时就考虑让女儿结婚的事件，比如三条天皇女禔子内亲王和藤原赖通之间就商谈过婚事，但由于赖通后来自己没有兴趣了，这件事就不了了之。
所以，依据史实来看，有过象《源氏物语》中描写的那样，平安中期时代的天皇在未死之前就主动把女儿嫁出去，或是还在位时就让驸马入赘，在当时是不太可能的。
醍醐天皇皇女修子内亲王和元良亲王结婚以后，内亲王也开始和皇太子以外的亲王结婚，古老的风俗又恢复了，皇族内的通婚又重新开始。不过，这种皇族内结婚还是只限于让内亲王成为天皇的妃子，或是嫁给有可能成为天皇的亲王。
到了平安时代末期，除了和天皇与皇太子通婚之外，雅子、康子、昌子、保子、尊子、禔子、章子、馨子、笃子等内亲王在母妃去世后，还未等到父皇去世、仅仅是退位或出家之时，就纷纷地出嫁了，因为没有强有力的保护，所以婚姻失败的事件也很多.
院政时期，摄关家的地拉又重新变得低下，独身的内亲王又重新增加，后三条天皇和后鸟羽天皇都有很多皇女，然而结婚的却只有笃子、姝子内亲王两位，她们都当了中宫，其余的姐妹，只能独守空闺。
不过，她们也并非不幸福。在上皇权力集中的时代，内亲王都只嫁给天皇，没有出嫁的内亲王们却通常拥有大量的庄园和领地、家臣，经济基础丰厚，不需要依靠别人，所以很多内亲王都觉得好像跟本没有结婚的必要…… |
发表于 2007-1-14 18:10:19
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