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D16【6月18日】：【住宿：西安】 今天一早在火车站南广场坐旅游3号专线车到乾陵旅游景区，费用18元：先后游览了懿德太子墓、永泰公主墓、章怀太子墓、乾陵景区，游览完乾陵景区包了一部出租车到法门寺景区，费用100元，游览完法门寺景区返回西安市区，车费34元+地铁2元回到旅馆。 【懿德太子墓】位于乾县东南隅的韩家堡北，是乾陵的陪葬墓。懿德太子李重润，是唐中宗李显的长子。 1971年7月至1972年5月，对其墓进行发掘。墓全长1008米，由墓道、6个过洞、7个天井、8个小龛、前后甬道和前后墓室等8部分组成。 出土各类文物1000余件，其中有陶俑、三彩俑、陶器和金、铜、铁器，以及欧体阴刻玉质填金表册残片。墓内壁画40幅，面积约400平方米，题材丰富，形态各异，色彩绚丽，非常珍贵。最具代表性的有仪仗图、架鹰图、鹰犬畋猎图、列戟图、仕女图等。现已在墓区建成博物馆，展出文物，开辟参与性旅游项目，供中外游人参观。 【永泰公主墓】是乾陵17座陪葬墓之一。永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是用砖砌的，全长87.5米。出了墓道，可从墓的两旁道路直上墓顶，在墓顶上可看到临近的章怀太子、懿德太子墓等。墓前还有陈列室，存放出土的随葬品。 【章怀太子墓】位于乾陵东南约3公里处。 章怀太子名贤，是唐高宗李治和武则天的次子，在高宗的子女中是较有才华的一个。其墓的结构与永泰公主墓基本相似，只是小些。墓中壁画五十多幅，保存基本完好。其中“打马球图”、“狩猎出行图”、“迎宾图”、“观鸟捕蝉图”等都很精彩。显示了唐代高超的绘画水平。 墓内还出土大量陶器等文物。制作精美，造型生动，实为唐代线刻画之精品。 【乾陵景区】位于乾县城北的梁山上，是唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵，在唐代18座帝王陵墓中是目前唯一未被盗掘过的，且保存最完整、气势最雄伟的，在世界上也是罕见的一座两个帝王的合葬陵。陵区面积600万平方米，主峰海拨104.9米，挺拔峻峭，南二峰东西对峙，浑圆如乳，远眺酷似一尊“睡美人”，是中国历史上唯一的女皇帝武则天仰卧大地的绝纱象征。地表文物无字碑、司马道翁仲、六十一宾王像等，或造型奇特，或肃穆凝重，或维妙维肖，享誉海内外，有“露天博物馆”之称。陵区分布有17座陪葬墓，60年代以来，先后发掘了永泰、章怀、懿德等五座陪葬墓，出土珍贵文物4300多年。１万多幅绚丽多彩的墓室壁画，堪称唐代瑰丽的地下艺术画廊。 乾陵景区联票：122元，65岁-70岁半价62元，70岁以上老年人、残疾人士凭证免票。 景区交通费：每人30元； 【东方大佛宫】宝鸡法门寺的对面是新建的东方大佛宫。被誉为“东方第一”的四面五方露天大佛是东方大佛宫的主体建筑。大日如来发界体性智坐中央。东方阿？佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方释迦牟尼佛以各种法势围绕中央佛分坐东南西北。 四面五方露天大佛总高48米（意为佛袒古历四月八日诞生）。建筑面积3000平方米。外形宏伟壮观且与宝塔相对。内部采用高、新、尖、声、光、电装饰得栩栩如生，活神活现。从教义厅，释迦牟尼厅，玄奘西域厅，善恶因果厅，朝拜厅通过百岁宫，万岁殿至舍利顶共十五个展厅，奇特逼真，神秘莫测。沿扶梯通过腹内直登宝顶举目四望，千里周原风光尽收眼底，让人有脚踩祥云手摘星之感。 【法门寺】法门寺文化景区依托法门古寺而建，位于陕西省扶风县，景区一期工程斥巨资打造（25亿元），占地约1300亩，是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，（他曾主持设计台湾中台禅寺及目前全世界最高摩天大楼“台北101”等著名建筑）。 景区建设自2007年3月，根据省委省政府统一部署，由曲江新区管委会组建了法门寺开发建设团队，与宝鸡市人民政府一起负责项目开发建设。项目总规划面积9平方公里，分为东区佛文化展示区与西区综合服务区，整体区域规划依托佛文化资源和地域文化资源为发展基础，是陕西省委、省政府强力推出的十大文化旅游工程之一，也是曲江国家级文化产业示范区的重要辐射、延伸区域，在构建和谐社会政策的历史背景下，陕西建设文化强省、旅游强省的重大举措并致力将其打造成为名符其实的“世界佛都”，成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。 山门广场：山门广场区域面积约15万平方米，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。此区域涵盖酒山门广场店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。山门广场建筑设计风格大气恢宏，北接佛光大道，寓意着我们众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程。 佛光大道：穿过圆融门我们就步入了佛光大道，佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛光大道夜景佛之道，同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅槃后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。 法门寺寺院：位于佛光大道偏北段的东侧就是法门寺寺院，整个寺院面积约3万平方米。始建于东汉末年恒灵年间，距法门寺今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。 舍利塔广场：佛光大道北侧，是六度桥，这是修身成佛的必行之桥。“度”，梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是俯瞰佛光大道“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。所谓六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法，也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），每行进一次，即洗涤心灵一次。六度桥是众生由山门经由佛光大道踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。 合十舍利塔：合十舍利塔，庄严肃穆，气势恢宏，它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔合十舍利塔的造型，为双手合十，双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。 合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生，它象征着和谐、合十舍利塔地宫的佛祖和真身舍利安康、国泰民安的旷古盛世。 合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。地宫面积达5000多平方米，较古法门寺的神秘地宫大了100多倍，可容纳2000多人在其中活动。地宫内，南面供奉着四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨，东西两面供奉着千手观音和地藏菩萨。 地宫中心，供奉着释迦牟尼佛化身佛，他的两边，侍立着阿难尊者、迦叶尊者。释迦牟尼佛化身佛身前，有一个舍利宝函，佛祖的真身舍利就存放在这个宝函之中。每逢重大佛教节日，宝函才升起展示，供人瞻仰圣物。 合十舍利塔二层，供奉着报身佛。再向上走来到54米处，可以看到唐塔内供奉着法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉着佛教三身佛，寓意“三身法像，六重法界”，这便是人们理想的彼岸。 站在合十舍利塔上54米处，可以俯视整个文化景区，它分为佛、法、僧三区，融天、地、人为一体，汇众生万物于法门。 法门寺门票：120元，65岁以上老年人、残疾人士凭证免票。
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楼主
发表于 2014-6-24 17:29:04
