准菜鸟十一单骑泰顺-楠溪江-雁荡山, 多灾多难

农民的兄弟

好不容易盼到了长假,决定去看看向往以久的泰顺廊桥.  准备工作包括找资料,定计划.  到了9月30日, 出发了.  专业装备只带了手套, 备胎和翘胎棒. 其余统统没带.

行程:

9.30   晚十点乘N533次列车到丽水
10.1   早6:30分到丽水转汽车到景宁. 从景宁骑行至泰顺.        骑行里程85公里
10.2   罗阳(泰顺县城) –西旸—洲岭—三魁—仕阳----三魁        .骑行里程105公里
10.3   三魁—仕溪—三魁—温州---岩头镇(楠溪江)               骑行里程90公里
10.4   岩头—东皋---鹤盛---大龙湫风景区(雁荡山)               骑行里程90公里
10.5   上午游雁荡山.  下午骑行至台州椒江乘大巴回上海        骑行里程70公里
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详细行程:


9月30日   第一天人就比较背.  因为火车是晚上10点.  因此我8点就往车站赶.  哪知刚出门不久就下起大雨. 天气预报可是没有雨啊.  人光顾着郁闷.  结果前方骑来一辆逆行而来的自行车没瞧见. 等到看见已经来不及刹车, 只好往边上闪, 结果摔了一大跤. 我的右边衣裤全部湿透, 关键是我的前后车灯摔没了. 这为后面的事故埋下了伏笔.  等骑到火车站雨就停了  NND真不爽.

我是大大

引用第88楼农民的兄弟于2006-10-08 16:44发表的:
农民的兄弟

看见吃的就来劲

angel

诚挚感谢楼主分享一路精彩历程！
好男儿的说！

阿虎

美丽的风景是我向往的地方

周燕

夏天去住一个礼拜，考察下是不是可以列入养老计划中。。。

云飞扬

走过，05年，7月流火的时候，现在路好多了啊！
绝对值得一去的地方！

lynn

●罗土羊

　　我们是在一天之中气温最高的那个时刻离开陈山头的，其后一直走了2小时。体能早已超支，全靠棍子支撑着作机械移动。终于到达罗土羊。一手掌的水泡。

　　罗土羊距百丈瀑已经不远。去百丈的游客，基本上要在罗土羊过夜。村里原有500多人口，搬的搬，走的走，现在仅住着百来人。

　　罗土羊没有卫生院，也没有私人诊所。村里的几家杂货店兼售一些常用药。我们在一家杂货店寻找感冒药。开店的小伙子拿出感冒通、康泰克、速效伤风胶囊，还说，他连针都会扎。遇上小孩半夜三更发高烧，他就给打上一针消炎药水……

　　如果是急病，就只好几个人抬了，走三、四个小时的山路去溪下。罗土羊人一般不住院或做手术，花不起这钱。山村没有市场流通，一次花费在千元以上的，不论是生重病或做红白喜事，基本上要四处借钱，然后用上好多年慢慢地还。

　　罗土羊女人在家里生孩子，没有接生婆。临产时，家人急忙拿来木板，在底楼“隔”出一个角落，然后抱一大捆干稻草，朝地上一铺，就是“生间”（产房）了。两三个人扶着女人，走进“生间”，顺利的，据说裤子不脱，那孩子就出来了；如有些麻烦，就唤进男人，帮着她使劲；碰上难产，只能往山下抬，家里人煞白着脸跟在边上走———这就危险了。（村里的青年人告诉我们，他们通常都在外打过工，有些见识，手头攒有一点钱的，早早就把怀孕的妻子带到山外去了。）

　　孩子生下后，在大“脚盂”里洗一个澡，“澡水要泼在村里最热闹的路口，踏过的人越多，孩子长大后就越有胆识。”女人移到床上，开始“坐月里”。稻草等污物清理干净了，但木板却不拿走，继续“隔”在那儿，意思是说：只有那个角落是“生间”（也叫“月里间”）、房间里的其它部分都是干净的；这样，旁人来探望女人和孩子就不需顾忌了。直到满月，这木板才拿掉。

　　吃晚钣时，我们发现罗土羊的碗也和麻庄土羊的一样，每个里面都刻着字。女主人解释说：村里哪位人家做红白喜事时，全村的碗都要集中在他家里；刻了字，归还时便好辩认了。刻字用的是一种叫做“碗凿”的东西，很像特大号的四方铁钉，顶端淬过钢。碗底垫好软布后，小榔头轻轻地敲着“碗凿”，字就出来了。男人喜欢在碗里凿自己的字，女人也喜欢凿一个自己的字；所以一户人家的碗，通常会有几种不同的标志。

●百丈瀑

　　5月26日早上7：00,我们在向导的带领下，从罗阳出发去百丈瀑。

　　离村刚刚15分钟，便不时有无名瀑布的身影出现了。向导说：顺着这条溪涧，一直往下走，便能走到楠溪江，只不过有些路段比较险。向导说话时，右肩一斜一斜地，明显地比左肩矮，这是山民挑多了重担的特征。

　　8：20,至上百丈瀑。上百丈落差90米（百丈瀑总落差198.9米，分上、下百丈），横幅约30米，水面（上龙潭）面积4亩左右，全年积水，从不干涸。那水从崖顶飞泻而下，潭面上轻烟弥漫。向导介绍说：这段时间一直大睛天，水势少了许多。如果下过几天雨，瀑布下部根本不是垂直泻下，而是离开崖面飞过来！

　　罗阳人视上龙潭为圣地，称这儿是五海龙王居住的地方；从来不在潭里游泳，也不许外人在里面玩耍。这儿流传着很多关于龙王的故事。每逢干旱，村里便有老人出面，组织队伍来上百丈求雨。祈祷过后，据说潭里会有鱼啊、青蛙啊浮上水面，众人便恭恭敬敬地请了，供奉到村里的龙宫，三牲五礼地祭。向导说话时一脸虔诚，说自己参加过好几次求雨。直到十几年前田地承包到户了，才没人再去组织。

　　9：35到达下百丈。

　　下百丈落差更大，但声势似乎不如上百丈，以周围的奇峰怪石取胜。如龙尾岩，整个山坡真像被什么“龙”的尾巴刮过，形状、颜色极为奇特。

　　又爬山，回到峰顶。

　　10：40开始下山，往溪下方向走。约9公里路，估计三小时多一点。

　　溪下全乡没有手机信号。但在罗阳山顶约二、三米长的一段路，居然收到了信号！我们兴奋极了，坐在太阳下打了半个多小时的手机。向导微笑着陪我们晒太阳，直说“没事、没事”。接着将我们又送出100多米，指着下山的路，说：“单条路了，我就送到这，你们走吧。”我们对着两个多小时的陌生山路直发怵，请向导再陪一会儿。向导一口拒绝，说：“不行！早上我跟你们说过，只送到这儿的！”转身走了。

●东坑

　　下午2：30,至东坑村。

　　东坑的旧木楼空空荡荡的，一个村落就住着20多个人。

　　村里没有杂货店，我们问村口的一位妇女，能否给我们熬两碗蕃薯汤。村妇连声说好的好的。旁边走来一老太婆，低声问她：“你平白给他们做什么汤？”村妇也压低了声音：“那他们会给钱的！”

　　村妇泡上两碗金银花茶，我问她是否有卖。她说，卖是可以的，二十元一斤吧。而昨晚在罗阳投宿时，罗阳人清清楚楚地告诉过我们：金银花挑到山下，卖十元钱一斤。

　　吃过蕃薯汤，诸葛拿出一张十元币，村妇接了过去，并无找钱的意思。诸葛问她：大概要多少钱？她笑了一笑：那就五块吧。

　　这儿的人基本上在上塘清水埠买有商品房，像这位村妇，就在上塘做过十年小生意。

　　就像我们一路经过的村庄，东坑也是半露天的厕所，也是在路边。厕板摇摇晃晃的，山外的人来了，这只脚踏上去，那只脚缩回来，提心吊胆的。山民看到这样子，觉得“真是笑死人”。

　　厕所前放着一个很大的竹篮，扔着竹签、卫生纸。我们对竹签感到奇怪，问村民。村民有些不好意思，笑着说，那叫做“篾牌”，当草纸用的。山村没有收入，甚至连草纸也买不起，只好就地取材削平竹片将就着。老辈人直到现在还保留着这习惯。

　　告别东坑，离溪下已仅半小时的路程，人烟渐多。我们逐渐放松了警惕，边走边唠。我走在前面。突然，脚跟前一团绿东西在急速地打滚！来不及发愣，双脚拼命往上跳！往前跳！居然几下跳到几米开外。那条1米左右的绿蛇也钻到草丛里去了。惊魂稍定。回转头，只见诸葛煞白着脸，呆呆地站着。

　　两天山路，我们共7次碰到蛇，有水蛇、蟒蛇、竹叶青、草花蛇。记得圣经里上帝对那条蛇说：
        I will  put enmity between you and the woman,
        and between your offspring and hers；
        She will strike your head
        and you will strike her heel.

     呵，大概是因为这吧，女人普遍怕蛇。

　　下午4：10,回到溪下本村。

　　村头，从黄皮、东坑下来的两路溪水，汇聚一处，浩浩流向楠溪。

lynn

●黄皮

　　黄皮是黄一村、黄二村的合称，革命老区。浙南红军游击队曾在此处成立总指挥部。

　　村口站着一位81岁的老人，白须飘飘，手里拿着一根半米多长的土烟筒。我向老人讨过烟筒，好奇地摸着。老人说，做一个烟筒是很方便的，斫一根细竹，去掉头尾，按上烟嘴就成了；难的是功夫———新的烟筒手感粗糙，皮色泛青，天天拿在手里，手指摩着，烟气蒸着，这筒才慢慢地变得溜光细腻，苍青色也沉成古铜色。

　　用上十多年后，烟筒就和主人密不可分了。

　　老人在黄皮住了一辈子，念过几年《四书》、《五经》。他认为黄皮变化蛮大的，比如电灯、车路，特别是米，以前用捣臼一锤一锤地捣，现在机器轰轰地一下子一大筐。当然烟筒是没变的，当年他的爷爷也是这么长长地拿地手里，也是须髯飘飘，经常站在村口。

●刘山

　　车路通到黄皮，此后的山就只能用脚去丈量了。向导随手从路边的柴堆里抽了一根棍子，递给我。半小时后来到刘山。

　　刘山是个行政村，辖下的十几个自然村零零落落地散在山凹里。我们在一位老奶奶家歇脚。

　　一个6岁的男孩爬到一条长凳上冲我们做鬼脸。这凳子有点怪，比常见的条凳矮了许多，但很宽、足足有半米多，十分平整，还上了漆。老奶奶见我们好奇地猜测着这凳子的用途，笑了：“这是杀猪凳，很多人家都有的。”原来山上没有菜市场，山民平时买不到鲜猪肉，自家的猪养大了，又无处卖，干脆等到年关，呼上几条邻家壮汉，把猪按倒凳上，宰了，一刀一刀地割开，拌上菜干，腌透，再在日头下晒成咸肉，吃上一年。所以这宽凳每年总有一次派上大用场。平时也可以搬到院子里，摆上东西晒太阳。

　　拐过一个山弯，是村长家。房门虚虚地掩着。我们从这边进去，那边出来，猪舍里的老母猪带着一窝小崽子，睁开一只眼睛斜了我们一眼，又懒洋洋地闭上了。

●麻庄垟

　　盖着湿毛巾，披着长衬衫，当然还拄着棍子，撑着阳伞，我们头顶烈日，来到麻庄垟。在一位村干部家中搭伙，休息。

　　麻庄土羊的房子也是二层木楼房，但整体结构独特———有点像四合院，不过前后皆没有门，四面的外墙全部用黄泥厚厚地糊了，只在边上开了4扇小门，门板很厚。主人介绍说：麻庄垟以前常闹匪盗，只好9户、10户合在一起造一座土楼。4扇小门一关，土楼易守难攻，可以避匪。另外，房屋内部还有一道御敌措施，那就是活动木梯。麻庄垟的卧室一般在楼上，楼道四通八达，但上、只有两架梯子。晚上一幢楼的人都睡下了，把梯子往楼上一抽，就上下断开了。这一招对付小偷、野兽特别有效。

　　当然，防范的措施多了，也给主人们自己带来了一些隐患。比如，麻庄垟的人们特别怕火。两张活动梯子、4扇小门，一旦起火，简直不可想像！所以主人们不但自己小心提防着，还要一遍、二遍地在小孩面前训诫。

●陈山头

　　陈山头出产一种传统作物———陈山头香茶。陈山头的人们认为在品质方面，香茶不比永嘉名茶乌牛早差。只是由于这些年疏于管理，香茶的产量越来越低了。

　　我们在一片杂货店里和一群山民交换意见，店主刘嫂引了我们的注意：40多岁的她居然一口漂亮的普通话！要知道这儿可是深山岙底，很多人甚至连永嘉版的温州话都不会说（溪下紧邻仙居县，上了年纪的人常有讲仙居话的）。

　　一问，果然是当地一位“秀才”———刘嫂高中毕业，一直在村小里代课，复式班，一个人统教十几个孩子，后来村小撤并了，只好回家，开了杂货店。月营业额不足400元。

　　（补充：由于山区住户分散，以往常在自然村里设一个初级小学，由1名或数名教师统教一至三年级的所有课程。到了四年级，孩子稍大了，生活自理能力稍稍提高了，再去乡中心学校住读。由于存在着教学等方面的问题，近年来，我市的各个山区逐渐撤并“初小”。）

　　刘嫂谈她的看法：正规化的教育对孩子肯定是有利的；只是8岁的孩子，有时候连吃饭撒尿都要人照顾，一下子离家几十里，吃住在校……学校在生活方面一定要照顾妥当。我们问她为什么不在村里办一个类似于学前班的幼儿园？因为我们发现这一带孩子的学前教育几近空白，并且又能让孩子们早日熟悉集体生活。刘嫂说自己也曾考虑过，并认为如果真的办起来，应该会受村民的欢迎，问题是她没有资金置办必要的场地、教玩具。

lynn

●邵坑

　　邵坑有一排新建的砖瓦楼房。我们敲门走进其中一家。女主人在给一只扭伤了脚的小鸡扎红头绳。

　　女人的脖子正中部有一指甲长的紫色淤痕。那是中痧后自个儿用手指夹的。山里人大热天行走山岭，忽然头晕、脚下发软，估摸着是中暑了，急忙屈起食指、中指，使劲去夹太阳穴、人中！脖子处最易用上劲，自然在夹之列。如确是痧气，被夹处就会有紫色淤痕出现。女人说，这淤痕要过上一、二个月，才能渐渐褪去。山里人常见的。

　　后来我们果然又碰到好几个“淤痕中人”，看来都是痧气刚刚光顾过的。不免对头顶的骄阳又添了三分惧意，急忙喂了一把“人丹”。

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●麻坑

　　老大爷蹲在院子里不停地劈柴。

　　离他不远处是一个四四方方的水泥台子，上面装着太阳灶模样的大家伙。大概有了点年数，“灶身”虽然白白的，边上角上已锈迹斑斑了。

　　老人告诉我们：这是电视接收器，自家儿装的，一千多块钱。“都说买了这家伙就能看上电视了，谁知还是没有（信号）。请人查了几次，也讲不出毛病。”

　　“那为什么装着呢？这水泥台蹲在你家老房子前，挺不顺眼的。”

　　老人觉得奇怪：“不顺眼？招人眼热着呢！”接着又叹气，“一千多块呐，拆掉不就连个影子也没了？”

　　山区信号不好，溪下大部分地区看不上电视或仅有2个频道。山民手头稍有几个钱的，便在自家门口砌水泥台、装接收器，有的1千多元，有的3千多元。听说3千多元的效果不错，能收到7个台。

　　老人不停地劈着木柴，院子里一堆一堆地码得满满地。老人说：“哪里嫌多？很快就没有了，一个月要烧掉好几堆的。这几年木头、毛竹卖不起价钱，砍都懒得去砍。要点柴火烧，还不到处是？”又说，住在山里“收入全无”，米是有的，菜也是有的，晒干了，能吃到第二年，就是换不来钱，“还好，反正住在山里头，没地方花得着钱。”