经典奇文——那些超级的驴子(2)   转帖

alongw8888 · 发表于 2007-12-26 12:18:01

还没注册吗？一起加入来玩吧！

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？注册

x

  二

1.    老孔的自助游是有为的，也很有些凄苦。同老孔比起来，老庄无疑是一个无比洒脱的驴界好榜样。



2.    从柴门的缝隙望出去，门外的小路曲曲折折地绕过村子，消失在晨雾迷蒙的远方。
　　庄周胡乱喝了几口粟粥，将几件换穿的麻袍、短衣、几双麻屦轻手轻脚地装入行囊，又顺手抄起几束竹简。这是他仅有的装备，可以说行头毫不光鲜，远没有整出一副唯我专业的自助游架势来。
　　远游的事，庄周虽然思谋了很久，却没有告诉母亲和兄长。
　　他不知道自己能去多久，走多远。
　　窗外百鸟寂寂，庄周动身了。



3.    午时左右，庄周来到宋国的都城睢阳。睢阳离他的家乡蒙邑很近，他以前来过几次。
　　庄周无意在此停留，因为他不喜欢这里都市化的调调。他要到楚国的苦县，去拜访他甚为敬仰的老子的故居。
　　在苦县赖乡人的指点下，庄周找到了濑乡曲仁里。
　　老子故居的周围聚集着一群身着黑衣的学者，神态恭谨。老李死后，他的信徒们好歹也算是结成了一个服饰整齐划一的帮派。
　　信徒们之所以身穿黑衣，是因为老子在他仅留的著作《道德经》中说过：“玄之又玄，众妙之门。”黑色就是道的象征，因此老子的信徒们都喜欢穿玄衣。身着玄衣才能在老子祠内混已经成了一条不成文的规矩。
　　庄周之名，如雷贯耳。信徒们马上就认出了庄周：他就是那位《盗跖怒斥孔丘》的作者庄周先生啊！——老子的信徒们早就认为这位来自蒙邑的年轻人，是老子学说最好的继承人。他们送给庄周一袭黑衣，请庄周留下来。
　　庄周拒绝了黑衣：“只要有了道心，无往而非道，即使不穿衣服也可以是得道之人；如果没有道心，物皆非道，即使穿着黑色的衣服，也是枉然”。
　　此番高论从众多玄衣之中脱颖而出，众人便请求庄周做老子学说的掌门人。
　　庄周说：我无意于做老李的传人，你们的老大；更不想利用古圣先贤的名声提高自己的社会地位。我是一个无所欲求散漫的人。我喜欢老子，只是喜欢而已，并不想穿上那件黑衣做一个老子的信徒。我来参拜老子的故居，不过是为了了却自己的一桩心事，并不想久住此地。
　　信徒们还要挽留，庄周漫无边际地接着说：你们看那些龙，他们在水里能随心所欲地畅游，离开水到空中可以自由自在地飞翔，无可无不可，是多么的潇洒啊！此地只是我漫游的一个驿站而已，我马上就要动身了。
　　然后庄周背上行囊，出了屋门，准备上路。
　　玄衣们问：先生准备去哪儿？
　　庄周微微一笑：呵呵，我也不知道。我只是朝南方走去，也许有一天，我能找到一块可以让我久住的地方，也许找不到。
　　说完庄周对玄衣们抱抱拳，施施然地朝南而去。



4.    去哪儿？
　　我也不知道。也许有一天，我能找到一块可以让我久住的地方，也许找不到。
　　这就是庄周对于自助游的态度。洒脱到令人敬仰的境界，惟有庄周。
　　庄周，一个“飘逸的驴子”。



5.    庄周的故事非常诱人。他率性任真，非毁礼法；傲视王侯，与天为一。
　　庄周的思想不拘一格，任意东西。
　　庄周扬弃世事的拖累，强调生活的朴质；否定神鬼的权威，蔑视人身的偶像；喜欢自由的思索，夸示个性的张扬……
　　庄周取笑孔子。
　　庄周尊崇老子，却又不肯套上那件玄衣。那件玄衣其实就是一幅枷锁，没有枷锁能够约束住庄周。
　　就这样，庄周是自己的庄周，唯一的庄周。
　　就这样，庄周成了庄子，留下了一本《南华经》。（又被称作《庄子》。）



6.    现代人背负着太多看不见的枷锁。
　　现代高度的工业化，早已使无欲优游的生活成为一种遥不可及的过去。人们急躁而盲目地旋转于现代高快节奏的漩涡中，匆匆忙忙地被迫接受随波逐流。集体化，团队化，使得各种生动的个性精神被僵化的现代游戏规则扼杀殆尽……
　　泥土？自然？早已经被钢筋混凝土牢牢地封死了，田园生活那种优美的情调早已被毁坏。
　　种种感受，使人在接触庄子的时候，更能增加对庄子的体味和羡慕。
　　种种感受，使自助游的驴子们都希望能拥有庄子游走时的一些心态和洒脱。
　　很自然地就想游走在庄子开创的世界中：心情永远是那么无忧无虑，自由自在。



7.    庄周漫游魏、鲁、赵三国，前后总共花了三年时间。
　　最后，庄周迈着沉重的步子，踏上了蒙邑的地界。秋风怒号，万木萧条，几只野兔在路旁瑟瑟发抖。
　　孤雁南飞，庄周不由得打了一个寒噤。
　　虽然在万乘之主面前可以谈笑自若、不卑不亢，但是，庄周内心深处的孤独却总象影子一样伴随着他。
　　这让我相信：洒脱的极致，是孤独。
　　是我梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我？