骑游风向标———上海市松江区小昆山园二陆祠堂、夏氏父子墓

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    小昆山园位于松江西北境内，距城区约10公里处，地处九峰之西南端。山高54.3米，周围1.5公里，山地面积约300亩。小昆山为西晋著名文学家陆机、陆云的故乡。前人将“二陆”比作美玉，以“玉出昆冈”来赞誉他们。

   陆机，字士衡（261～303年）。晋吴郡华亭人，家住昆山（今小昆山）之北。身躯魁伟，声音洪亮。祖父陆逊和父亲陆抗都是三国时吴国名将。幼秉家学，少年时就以能文见称。14岁父死，袭职为牙门将。

   晋武帝太康元年（280年），吴亡。与弟陆云退居乡里，闭门勤读10年，才思益进，写下许多诗、赋、散文。因慨吴之亡，作《辨亡论》两篇，论述吴国兴亡原因，与贾谊《过秦论》媲美。所作《文赋》，为我国文学史和美学史上的一篇有创见的重要文章，不仅阐述了艺术构思与生活的关系，而且最早论述了艺术构思中的心理活动，探讨了艺术创作中的灵感问题，并提出与儒家传统“诗言志”说相对峙的“诗缘情”说，肯定了情感因素在艺术创作中的重要地位。较之曹丕的《典论·论文》前进了一大步，对后来刘勰著《文心雕龙》有很大启迪。

   太康十年，偕弟云同赴首都洛阳。初次拜访太常张华，华非常器重二人，说：“伐吴之役，利获二俊。”经张华的揄扬推荐，二人名重当时，号称“二陆”。机任祭酒，累迁太子洗马、著作郎。吴王司马晏出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎。

   晋武帝死后，司马氏家族爆发了争权夺利、互相攻杀的“八王之乱”，陆机也被卷入。惠帝永康元年（300年），赵王司马伦杀贾后，自立为皇帝，任陆机为中书郎。次年，司马伦被诛，齐王司马冏逮捕陆机交廷尉治罪。经成都王司马颖营救获释，被任为平原内史。时政变迭起，中原多难，同里顾荣劝机弃官还乡。机负其才望，而志在匡救世难；又感激成都王颖救命之恩，以为颖必能康隆晋室，故不从。

   太安二年（303年），司马颖起兵讨伐长沙王司马х，任机为后将军、河北大都督，率军20万攻洛阳。机坚请辞去都督之职，颖不许，遂行。战于河桥，因指挥失灵，兵败。冠军牵秀与宦官孟玖等乘机进谗言，诬机“有异志”。司马颖乃派牵秀捕杀陆机。临刑，思及顾荣之言，慨叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”部下士卒听到陆机被冤杀，多有下泪的。

   所作诗，精于炼词，情景交融。所作文，注重排偶，如《吊魏武帝文》、《蒙士赋序》等，基本上用排偶句，开骈文先河。钟嵘在《诗品》中称“陆机为太康之英”，又说“陆才如海”。还擅长书法，流传至今的《平复帖》，为我国现存最早的名人手迹（藏故宫博物院）。

   著作有《吴书》（50卷）、《晋纪》（4卷）、《洛阳记》（1卷）、《正训》（10卷）、《要览》（3卷）等，都已失传。所作诗文甚富，原有集14卷，也已散佚。今存宋人辑本《陆士衡集》（10卷）。

   陆云，字士龙（262～303年）。晋吴郡华亭人，家住昆山（今小昆山）之北。陆机的胞弟。好学，有才思，5岁能读《论语》、《诗经》，6岁能文章，与兄陆机齐名。年16，举贤良。晋太康十年（289年），与兄机离家入洛，在张华家遇名士荀隐（字鸣鹤）。张华要求他俩交谈“勿作常语”。陆云自我介绍；“云间陆士龙”。荀隐回答：“日下荀鸣鹤”。他俩的对话成为当时文坛佳话，“云间”从此成为松江的别名。

   刺史周浚召为从事，对人说：“士龙，今之颜子也！”后出补浚仪令，县称难治。到任后，下不能欺，市无二价，又能断疑案，一县称神明。郡守嫉妒他的才能，屡派使者训责，乃辞官去。百姓追思他，画像为祀。吴王司马晏任为郎中令。后由成都王司马颖任为清河内史。司马颖讨齐王司马冏时，以云为前锋都督。司马冏伏诛，升云为大将军右司马。司马颖志骄政衰，陆云屡以正言逆旨。及陆机兵败被冤杀，陆云也一起遇害。死后，门生故吏迎葬于清河。

   所作诗颇重藻饰，以短篇见长。为文，清省自然，旨意深雅，语言清新，感情真挚。主张“文章当贵经绮”，实开六朝文学的先声。

   所书《春节帖》，被选入《淳化阁法帖》。所著诗文349篇，《新书》10篇。后人汇辑为《陆士龙集》行世。

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十七岁的抗清英雄夏完淳

   夏完淳松江华亭人，他的交亲夏允彝是个有学问、有爱国心的人，曾经参加明末一个爱国文学团体——“几社”，并是其中的领袖之一。夏完淳从小就受到父亲的良好教育。夏允不仅鼓励夏完淳认真读书，而且很慎重的为儿子选择良师，夏完淳的老师有张溥、陈子龙等当时知名学者。

    夏完淳很高的天赋，在教师的指导下，他5岁就能讲述《论语》。6岁时和长辈交谈，对答如流。9岁时已经写了一部诗集《代乳集》，被人称为“神童”。

    夏完淳不仅书读的好，而且从小关心国家大事。他和一些朋友模仿父辈的样子，组织了一个叫“西南得朋会”的小团体，在一起研究诗文，讨论国事。

    清军南下占领苏州和杭州以后，曾经请夏完淳的父亲出来做满清的官，但被其父严辞拒绝。他和夏完淳的教师陈子龙一起带着夏完淳参加了明朝松江总兵吴志葵的队伍。夏允彝利用他曾是吴志葵老师的友谊，发动请他来抗清。当时夏完淳只有十五岁，刚刚结了婚。婚后几天，他就离别了新婚的妻子，赴战场去了。在苏州战役中，由于先锋孤立无援，援军没有及时赶到，结果被清兵打败。吴志葵见此情形，无心恋战，就率军登舟撤退。夏允彝父子只好流泪拜别诸将士，又在苏州城下停留了几天，才忍痛离去。

    不久，吴志葵兵败殉国。夏允彝见山河败碎，民族危亡，而自已却又无力挽救，便决心以身殉国。他把自已的著作《幸存录》手稿交给夏完淳，命儿子继续写下去，又叮嘱儿子变卖家产充作军饷，然后他怀着满腔悲愤跳进松江自杀了。斗争的挫折、父亲的死使年少的夏完淳更成熟了。他和老师陈子龙、岳父盟誓，决心抗清到底。他们又一起参加了吴日升领导的义军，在太湖一带进行活动。吴日升很器重这位十五岁的少年，让他担任义军的参谋，负责制定作战计划。后来他们又和江浙一带的鲁王政权取得了联系，夏完淳被任命为中书舍人。由于众寡悬殊，义军最后还是被清军打败了。吴日升和陈子龙相继牺牲。可是夏完淳仍然满腔热情的四处奔走，宣传抗清，联络抗清志士。他还写了大量的诗篇，抒发忧国忧民的心情，但由于南明政权无心也无力组织抗清，这使夏淳的种种努力都化成了泡影。1647年秋天夏完淳写给鲁王的一封奏折不慎被清军查获。几天之后清兵闯入他家，把他和岳父一起抓走，押送到了南京。

    在审讯堂上，夏完淳昂首挺立，坚决不肯跪下。而审讯夏完淳的竟然是大汉奸洪承畴。他听说博学多才名震江南的“神童”夏完淳被抓到了，决定亲自劝诱他降清。此时夏完淳看到这个背叛了朝廷、甘心为满清当奴仆的狗官，心里怒火中烧。洪承畴假惺惺地说“我看你年纪轻轻的、不懂得什么，哪能够起兵造反呢！一定是上了奸人的当。我看你年幼无知，实在可怜。只要肯归顺我朝，回去好好读书，本督将保你做大官。”

    夏完淳装作不知道的样子故意说：“我听说有个享九（洪贼字享九）是本朝的的大忠臣。松山杏一战，他身先士卒，壮烈殉国。我虽然年幼无知，可早就十分仰慕他的忠烈。我如今要向他那样杀身报国，决不投降。”

    洪承畴的身边卫兵还以为夏完淳不知道是谁在审他，就悄悄的告诉他，现在端做在堂上的正是享九先生，他归顺了满清，还做了大官。

    夏完淳听了，冷笑一声，讽刺的说到：“享九先生早已殉国，天下人谁都知道。当时先皇还亲自设祭，泪流满目，众大臣东向遥拜。你们这些小人是什么东西，竟敢假冒忠臣大名，污辱忠魂，实在可恨可恶！”

    夏完淳义正辞严的话语，使洪承畴坐立不安，却又无言以对，好半天才有气无力的把手一挥，说：“带下去！”他原以为一个十六七岁的孩子很容易对付，不料夏完淳竟当着许多文武官员口口声声的称他是以身殉国的忠臣。真是又羞又恼，哭笑不得。

    夏完淳在狱中泰然自若，谈笑自如。他知道自已不可能生还，所以就已经把生死置之度外。他在狱中写下《狱中上母书》，向母亲表白自已忠贞不屈的爱国之心，安慰母亲说：“人生谁无死，最要紧的是怎么死，要死的有价值。为国而死，正是尽了我的本份。”夏完淳在狱中还写下了《遗夫人书》和诗集《南冠草》。

    夏完淳还曾写了一首诗赠给其岳父，诗中说：乐今竟如此，王郎又若斯。白差秦狱鬼，犹是羽材儿。月白劳人唱，霜空毅魄悲。英雄生死路，却似壮游时。

    在狱中其岳父没有像夏完淳那样坚定，常愁眉苦脸，言谈话语中常流露出乞求活命的心意。夏完淳用民族大义开导他，并写了这首诗。夏完淳还慷慨的说：“当年我们与陈公（陈子龙）一同饮血酒起义，江南人民莫不踊跃参军。今日兵败被擒，我当与岳父大人一起慷慨就义，才能对得起陈公和死难的义士，也才算得上堂堂大丈夫。怎么能贪生怕死，苟且偷生的活着呢？”

    其岳父受夏完淳的感染，从此毅然奋起，专心吟咏诗词，写下了许多悲壮诗篇。当年秋天，夏完淳和其岳父以及另外三十多位抗清志士，在南京西市刑场同时被害。临刑前，夏完淳神色不变，昂首挺立。刽子手却战战兢兢，不敢正视这位年仅十七岁的少年英雄。

    夏完淳死后，有人把他的尸骨运回松江，埋葬在小昆山下汤湾村夏允彝的墓侧。后人常来此瞻仰凭吊，成为当地的胜迹。夏完淳那喷薄着爱国豪情的诗词，也成为千古绝唱，在后代人中流传，受到人们的珍视。

2008年2月27日(周三)徐汇老年骑游队(拟定计划)骑游活动目的地

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 集合时间：早晨七点正，地点：沪闵路柳州路口东北角绿地[靠近上海南站]

   

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小昆山园

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                          夏氏父子墓

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引用第1楼骑游信息网于2008-02-24 18:21发表的:
小昆山园

小昆山的地方真美啊，什么时候也来一次