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标题: ★5.1假期游苏州甪直古镇(5月2日徐汇队健身骑游计划)★ [打印本页]

作者: 骑友 时间: 2009-4-30 07:57
标题: ★5.1假期游苏州甪直古镇(5月2日徐汇队健身骑游计划)★
本帖最后由骑友于 2009-4-30 08:42 编辑

神州水乡第一镇——甪直（Lùzhí），这是原全国人大常委副委员长费孝通对江苏省苏州市甪直镇的高度评价和赞誉。甪直镇作为神州水乡古镇的佼佼者，名不虚传，它具有2500年的文明历史。特别是她古老的文化，名胜古迹、古桥、古街、古民宅以及具有1300多年历史的古银杏树令人赞叹不已。
当您来到甪直，也许会提出这样一个问题，那就是这个“甪”究竟是怎么来的？这里为什么叫甪直？据《甫里志》载：甪直原名为甫里,因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形状酷如“甪”字，故改名为“甪直”。又传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路径甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直，故而甪直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。
当您进入古镇，就会感悟到一种舒适感，一种古镇特有的新奇感。镇上河水清清，环境幽雅，名胜古迹星罗棋布。被先人们概括的“甫里八景”——鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市等，虽大部分已被拆除，但仍能找出它们当年恢宏的风采。
水多、桥多、是甪直镇的另一特色。甪直历来享有江南“桥都”的美称，一平方公里的古镇区原有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，造型各异、各具特色、古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥、也有装饰性很强的双桥、左右相邻的姊妹桥和方便镇民的平桥，其中两桥相连成直角的双桥有5处。很多有识之士都感慨的说，看了甪直，实际就等于参观了一个古代桥梁的博物馆，其桥梁的密度，远超过意大利的水城——威尼斯。

【景点介绍】

保圣寺建于公元503年，距今1506年，甪直保圣寺是国务院首批公布的国家一级重点文物保护单位，是江南一座著名的千年古刹,寺内唐代著名雕塑家杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，虽历经千年沧桑，却仍然保存完好。寺内现存建筑200多间，有二山门、天王殿、古物馆等，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。元代书法家赵孟頫曾为寺题抱柱联：“梵宫敕建梁朝推甫里禅林第一，罗汉溯源惠之为江南佛像无双”。早年郭沫若先生看后讲“保圣寺的罗汉塑像，筋骨见胸，脉络在手，尽管受着宗教题材的束缚，而现实感却以无限的迫力向人逼来，使人不能不感到一种崇高的美”。
保圣寺内的“斗鸭池”、“小虹桥”和“清风亭”，是晚唐著名诗人、文学家陆龟蒙先生留下的遗迹，他曾做过湖州、苏州刺史的幕僚，但一身清贫、生活艰朴、常与农民一起耕种田地，并发明了农民翻土耕地的牛犁，当地的农民特别敬重他。
保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，现在的保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门，但见天王殿气宇轩昂，单檐歇山式屋顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专家陈从周考证，这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁，上加驼峰。柱础为覆盆式石础，刻有“压地隐出神童牡丹花”图案，这是北宋大中祥符年间的遗物。殿内原有高大的四天王（即四大金刚）泥塑，抗战期间毁于侵华日军之手。现殿内展览当地出土文物。
天王殿北行，即是庭院。院内有两大件文物，一是青石经幢，二是铁钟。青石经幢立于西侧，它的全称叫“尊胜陀罗尼经咒石幢”。经幢是唐代创始的一种佛教石刻，由盖、柱、座组成，柱上刻佛像、佛名或经咒。保圣寺原有唐宋经幢各一，现只存下这一座和另一座的一块八角形刻经石了。保圣寺的经幢，系唐大中八年（公元854年）建，南宋绍兴十五年（公元1145年）重立，刻有陀罗尼经咒，由于年代久远，不少字迹已无法辨认。细看起来，这座经幢是由多块石柱堆建而成，每块石柱上面都有盘盖，盘盖大于柱经，起着承上启下的作用，同时也有遮雨和装饰作用。这座经幢共分为七层。这座尊胜陀罗尼经咒石幢，无论其年代还是艺术价值，都是一件不可多得的珍品。铁钟，既是佛寺的镇山之宝，也是佛寺的历史见证。保圣寺的这座寺钟，铸于明末清初，已经有三百多年的历史。钟上铭文是“风调雨顺”、“五谷丰登”等吉言。佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”的说法，鼓钟也是行善的一种壮举。
庭院之北，就是在大雄宝殿原址上建立起来的古物馆，内有世界闻名的“塑壁罗汉”。
古银杏又是甪直古老的象征之一。这不仅是甪直这个历史文化名镇古老的标志，而且为甪直的景色添彩增辉。古镇现存古银杏树7棵,其中保圣寺四周有4棵，最大的一棵距今1300多年，高度50米，树身三位男子也围不住，虽历经千年风霜，但仍挺拔、健壮。著名教学家、文学家叶圣陶先生在甪直执教期间写的《高高的银杏树》一文中，对甪直古银杏的评价是“形象高大，意志坚强，气魄宏伟”，叶老先生在临终时关照其亲属要将他的骨灰安放在四棵银杏树（甪直保圣寺）的地方，所以叶老先生的墓就安在甪直，当地政府还专门建了叶圣陶纪念馆，以供人们瞻仰游览。
当您目睹该镇的古街、古房和深巷时，有领略甪直古镇的另一种风味。镇上现有主街道9条，街面都以卵石及花岗石铺成，街坊临河而筑，前街后河，人在桥上走，船在水中行。街道两旁店铺林立，商业兴旺，游客络绎不绝。不论临街的住宅，还是临河的民房均为黛瓦粉墙、木门木窗、青砖翘脊，大多为明清时代的房子，墙壁上还带有花纹。古镇区有58条巷子，最深的巷子长达150米，里弄内的房屋有3进、5进、6进，最深的为7进。
除此之外，甪直镇还有很多古代名人的遗址旧迹。镇东有北宋的白莲花寺，镇西有孙妃墓，镇北有吴王夫差的行宫，镇南有西汉丞相张苍的陵墓。
近几年，甪直镇镇政府倾注了较多的人力、财力和精力，对古镇进行了大量的修旧如旧工作，恢复了沿街河棚和《沈宅》《万盛米行》、《萧宅》等一大批古民宅和历史景观，整修了古街道和古桥、驳岸，同时利用古民宅布置了《王韬纪念馆》、《萧芳芳影视艺术馆》、《吴东水乡妇女服饰馆》等景点，使古镇的风情、风貌得到了崭新得体现。漫步古镇，领略小镇风光，观赏古桥驳岸，看看渔船人家，真是别有风韵，情趣无穷。

作者: 骑友 时间: 2009-4-30 12:13

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作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:24
标题: 水乡文化
本帖最后由骑友于 2009-5-1 09:10 编辑

“塑圣”杨惠之的故事

苏州上方山南边有个吴山头，吴山头旁边有个小山村，叫杏村。村里有古井一口，老树几棵，几户人家，是个不为人知的小村落。在唐朝开元年间这里出了一个老少皆知的人物，他就是被称为“塑圣”的杨惠之。
杨惠之，贫苦人家的孩子，从小割草耙泥。他在小伙伴堆里是个首领，大家都服他。为啥服他？因为他随手抓起几把潮泥湿土，就能捏出一个天神天将来，放在土地庙里当菩萨，竟能哄得一些善男信女来上供烧香。供品中团子、糕饼不少，杨惠之拿了分给小伙伴吃，大家自然让他做头了。
不料小孩子家淘气的把戏得罪了当地的乡绅，说他污渎神灵，要惩办。杨惠之眼看要吃苦头了，好心的人劝他父母说：“既然你家孩子欢喜这一路，倒不如送他到城里玄妙观去学个描画神道轴子的手艺，将来也好混碗饭吃。”杨惠之的父母到处求亲托友，终于把他送去学画了。
杨惠之心灵手巧，又跟了个有本领的师傅，不分日夜地搬笔弄彩，把神道佛像画得活龙活现。不过，比起他的师兄吴道子来，他始终差着一点。杨惠之下苦功，决心要超过师兄，说什么也比不上他。
杨惠之到底是聪明人，知道自己在画画方面才能屈居师兄之下，还是趁早另寻门路吧。于是他拜别了师傅、师兄，拎着一个青布包裹走了。到哪里去？他往东行一百里到了昆山，借住在一个孤单独身的老人家里。白天他帮老人挑水烧火，晚上就捏起人像来。这下已不再是小时候捏来玩玩的了，他一心想在这上头弄出个名堂来。这几年他从字画中得来的经验、体会，使他塑出来的像大有进步，没有人能塑得他这样好。但是他自己总不满意，常常是塑好了又捣碎，捣碎了，又再塑。有一年新春，杨惠之终于把一个自己感到满意的塑像拿到了街上。那时正是上市时候，街上人头挤挤，围拢来观看的人们都赞不绝口：“好啊，多好的一个烂泥菩萨！” 杨惠之听了很能不高兴，他沉着脸，一下把泥人摔成几块，走了。
又过了多少个日日夜夜，从冰泥雪水做到春暖花开，杨惠之塑的泥人一个比一个好，但他又把它们一个又一个捣烂重做。他总是自言自语地说：“好！好得象个烂泥菩萨？哼！”
初夏的一个晚上，青蛙在田地里呱呱叫。半夜，月亮从云里冒出来。这时候，杨惠之吃力地抱着新塑好的一个一人高的泥人，悄悄地放在街市中的一座凉亭里。泥人侧身朝外站着，她是一个年轻妇女，挽着一只菜篮，象是在等人。
天蒙蒙亮，一个起早赶集的农民，挑着一担青菜，在凉亭前停下来，对着泥人问：“要买菜吗？”晓风吃动了泥人头上的饰物，好象摇了一下头。那个农民门路了声：“不要吗？不碍事。”挑起担子走了。接着，一个卖菱角的，一个挑菱白的，都向泥人问一声“要不要买？”又挑担走了。
杨惠之这才高兴得笑了，他抱起泥人往回家的路上走去。
想不到后面有人跟着他，而且人越来越多。杨惠之这时好象听得后面有人在喊他：“强抢民女啰！”他莫明其妙。
回头一看，不好了！几个差役正赶上来，吆喝着捉他来了。杨惠之大吃一惊，把泥人往地上一摔，拼命逃跑。
泥人被摔碎了，差役们跑近一看，吓呆了：“什么强抢民女！亏他有这本事，手捏的泥人比真的还真！”这时赶来看热闹的人们围了一层又一层。一个秀才摇头晃脑地赞叹说：“百工之中，皆出圣人，此杨惠之，亦可谓之一圣。”从此“塑圣”杨惠之就名扬四海。
至今，甪直保圣寺里还保留着杨惠之塑的罗汉像，是全国闻名的文物单位。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:34
本帖最后由骑友于 2009-5-1 09:17 编辑

陆龟蒙怒写（野庙碑）

唐朝末期，藩镇混战，宦官专政，朋党之争愈演愈烈，加之后来接位的懿宗，僖宗都只知道寻欢作乐，使朝政腐败到极点。统治者和地主官僚为了加紧剥削农民，一方面敲骨吸髓，高利盘剥，另一方面极力推崇封建迷信，还到处树碑立传，麻痹愚弄百姓于股掌之中。
这时，吴淞江畔的甫里（甪直镇）有一位先生，五十多岁年纪，姓陆叫龟蒙，子鲁望，自号天随子，江湖散人。他虽然才艺遍身，经论满腹，因不肯巴结权贵，所以年轻时多次举士不第。后来虽做过苏州、湖洲的几任幕僚，由于实在看不惯尔虞汝诈的官场黑暗和贪官污史的凶残刁险，而决心隐居甫里，不再出任。
他为人耿直，傲然不屈，平时喜茶嗜酒，一边赋诗论撰，一边从事耕种，和当地百姓相处甚好，大家尊称他为“甫里先生”。他写了大量反映水乡隐居生活的诗文，特别是他的散文《记稻鼠》、《祀灶解》，还有寓言《招野龙对》、《蠹化》、《蟹志》等等，语言犀利，文笔冷隽，对当时社会的黑暗和统治者的腐败作了辛辣的讽刺和揭露。同时他对农具很有研究，还写了《耒稆经》，详细介绍了犁耙、铲等工具的发明沿革，制作和使用方法。这一天，他的好友皮日休来访，老远就看见陆龟蒙在田里正汗流浃背，气喘吁吁的和当地农民一起耕种。皮日休走近后，就与他开了个玩笑说：“陆兄，你田有百亩，屋有三十间，吃穿不愁，还劳你亲耕？”
陆龟蒙拍拍脚上泥说：“尧舜衝瘠禹胼胝，彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？”这几句话的意思：尧舜禹都有是帝王，尚且劳动，有的晒得黑瘦，有的手脚起茧，我是一个平民百姓，怎么可以不勤劳呢？”说完，从田埂上拎起茶壶，两人边说边来到“斗鸭池”边。
这“斗鸭池”实际上只是一个很小的池塘，陆龟蒙对晋朝的书圣王羲之十分仰慕，对他在兰亭边养鹅为乐来提高技艺修养非常赏识。考虑到水池不大，因此养了一群鸭子，平时写作劳累后来此游目聘怀，得以消闲。
此时，鸭子见主人偕客人来，纷纷展翅引吭“刮刮叫”表示欢迎。
皮日休还未坐定，便忿忿然，列举当朝统治者黑暗荒淫和种种事例。他把最近写的一篇文章《读司马兵法》递给陆龟蒙，当读到：“古之取天下也，以民心，今之取天下也，以民命……”,陆龟蒙也慨然而道：“盗贼本王臣！”统治者如狼豺般地鱼肉人民，本身就是强盗和奸贼。
两人纵论时局，不无担忧。陆龟蒙此时取出一首七绝《吴宫怀古》“香径长州尽棘丛，奢云艳雨只悲风，吴王事事须亡国，未必西施胜六宫”。诗中所提历史上吴国灭亡的真正原因，是吴国统治者的暴敛恣睢，荒淫无耻，咎由自取的结果，并不是一个西施的能量所决定的，二人正谈到当朝僖宗李俨公凭几个阉竖佐命定策时，忽听见远处传来阵阵叫喊声。
原来，附近几个乡为争夺一个破烂不堪的野庙的归属而进行争执。皮、陆二人闻讯后，急前去劝阻。村民们见甫里先生到来，都振振有词地请他当场裁决，陆龟蒙观片刻，被这一群衣衫褴褛，面黄肌瘦而又被统治者愚弄成麻木不仁的面孔而激愤，不由得连叹数声“悲！悲！悲！”。
这时村民中有几位长者，误听为“碑！碑！碑！”有的说，这庙前之碑，数十年前，兵荒马乱时，已被人盗去。也有人说，原来写碑之人，因得罪朝庭，碑被铲去众说纷纭，难有定一。
言者无心，听者有意。只见陆龟蒙当场向众人作一长揖道：“今天所说的碑和庙之归属之事，容我再行打听后作定夺，望大家不再为此争执不休”。大家见甫里先生神貌肃然，信诚有方，也就不再纠缠而纷纷离去。皮日休见此问道：“陆兄，眼下国势衰微，百姓涂炭，难道你还真值得为一个野庙之事去奔走操劳吗？”只见陆龟蒙斩钉截铁地说道：“这事我定要追根寻源，晓以天下！”当晚，陆龟蒙躺在床上，辗转反侧，难以入眼，想到白天之事，情郁愤懑，不由得跃起握笔，写下了千篇《野庙碑》：“碑者悲也。……余之碑野庙也，非有功德政事可记，直悲夫竭其力，以奉无名之土木也。……”
文章一开始，就一反立碑的传统，不为有功有绩的死者唱赞歌，而是充分衰怜那些无知的百姓穷心竭力供奉无名的土木偶象，而这些土木偶象对鼠疫、旱灾、官吏剥削种种天灾人祸不能抵御，只会加重人民负担。百姓现已生活在水火之中，还要志供奉这些土木，然而这些土木又成为百姓们的精神枷锁，腐蚀心灵。联想今天几个村的村民们为民野庙的归属问题，还要争执不休，岂不愚之极也，悲之极也。接着《野庙碑》进一步用锋利的笔触，直指统治者残害人民生活的种种丑像：“升阶级，坐堂延，耳弦匏，口梁肉，载马车，拥徒隶者皆是也……此乃缨弁言语之土木耳，又何责其真土木耶？”土木做的菩萨老爷不能抵御天灾人祸，只不过骗取一些百姓的供奉，而那此为非作歹的贪官污史，非旦不能御天灾，还要窃禄夺民。一旦有事则一筹莫展。通过对照，这些凶狠腐败的统治者是何其恶、何其险，不是一目子然子吗！字里行间满溢着对大小统治者的愤怒，撕下了他们的种种伪善面具，显露他们狰狞可憎的丑态。
第二天“野庙碑”一经传出，顿时，群情激越，争相抄阅。昨天还为庙与碑争执的乡亲，此时都不约而同地叹道，甫里先生说的才是我们真正的“悲悲悲啊……”。
数年后，黑暗统治加剧，官逼民反终酿成唐末黄巢起义。皮日休做了黄巢的翰林学士，后因起义失败而遭诛杀，陆龟蒙不久也与世长辞。但他的名篇“野庙碑”编著于《笠泽丛书》后而流传至今。鲁迅曾评价说，唐末诗风衰落，而《笠泽丛书》等被称之为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:40
本帖最后由骑友于 2009-5-1 09:13 编辑

陆龟蒙智斗太监

吴淞江畔的吴县境内有一座千年古镇，叫甪直镇。唐代大诗人陆龟蒙曾隐居在这里。陆龟蒙号甫里，所以甪直又叫甫里镇。陆龟蒙隐居后靠养鸭、砍柴为生。他为人正直，很有学问，喜欢和老百姓交朋友，大家都敬重他。
陆龟蒙家住白莲寺旁。他住的地方有一座清风亭，亭旁有个小池塘。清风亭是他经常在那里读书的场所。池塘是他养鸭的地方。鸭成群成双在池里觅食、嬉水、争斗，故名斗鸭池。
有一天，朝中来了个太监，见池里鸭群嬉水追逐，十分高兴，尤其那只五彩头毛的雄鸭，羽毛闪闪发光，漂亮得像只鸳鸯，更加讨人欢喜。有人告诉太监，这就是陆龟蒙最心爱的鸭子。太监一听，心中升起一股无名怒火，拉起弹弓“啪”的一声，弹子正好打在雄鸭头上，雄鸭惨叫一声就死去。
陆龟蒙听见雄鸭惨叫声，急忙从屋里奔出来，只见他心爱的雄鸭已经死在池中，鲜血染红了一滩池水。再看看太监，手里拿着弹弓，脸上露出傲慢的神色。
陆龟蒙十分生气，但他不动声色，上前施礼道：“请问，这鸭子是你打死的吗？”太监冷冷瞪了他一眼，用鼻孔嗡一声说：“真是。”
陆龟蒙不紧不慢，压低嗓子说：“你闯大祸啦！”太监莫名其妙地问：“什么？什么！”陆龟蒙说：“这可不是平平常常的鸭子呀，这是我进贡皇帝的‘贡鸭’,现在被你打死了，你看怎么办！”太监脱口失声：“啊”！急得额角头上冒冷汗。他定了定神，眼珠溜溜一转，带着狡猾的笑脸反问：“你有什么记号？”
“我的鸭已上书皇上，它的叫声特别好听。”
“别吓人，鸭子是粗嗓门，有什么好听的？”
“对啊，平常鸭子叫起来嘎嘎嘎，而这只鸭子叫起来哈哈哈，跟人笑差不多。不但会笑，还和八哥一样会讲话，大家叫它‘能言鸭’，这可是稀世珍宝。如今我只得上书皇上，说鸭子是你打死的！”
太监一听，面色一会青，一会灰，一会白，一会黄，吓酥了。太监刚才神气活现的腔调变了，抖着喉咙甩着腿苦苦哀求：“大人，我有眼不识泰山，请多多包涵，你给皇上上书，只说鸭子病死了，切莫提我。我……我赔,我愿赔。”
陆龟蒙趁势教训道：“今后遇事要谨慎，不可胡作非为。盛气凌人！”太监连连拱手称谢，总算过了难关。
陆龟蒙智斗太监，为大家出了一口气。他智斗太监的这个斗鸭池，一直保存到现在。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:45
九千浜和万千湖

江南水乡，河湖港汊多得数不清。
吴县甪直乡下，有个村子叫九千浜。离村不远，有个万千湖。这两个地方名字，少说也有上千年了。
传说南宋辰光，韩世忠带兵和金兀术打了一场硬仗，地点就在这里。九千浜是韩世忠屯步兵的地方，万千湖是练水兵的地方。当地流传有“屯兵九千浜，血战万千湖”的民谣。
这里的老百姓，个个身强力壮，勇猛异常。有一次，韩世忠的队伍刚刚转移，金兀术的兵分成九路（每路号称一千），前来袭击，村子里的人都跑光了。唯独有一个白发红颜的老太婆却不肯走，仍旧留在村里。当金兵来到村口时，她一面关照人去给韩元帅报信，一面却独自迎着敌人来的方向走去。
金兵刚到村口，只见村里走出一个老太婆，他身高一丈二尺，腰围六尺，左手托着一只四百来斤重的石臼，走上高桥，右手在石臼里抓把稻谷甩到河里，嘴里不断发出“鸭连连连连”的洪亮声音，吆喝河里的鸭子来吃食，连好几里外也都能听见，这使金兵吓呆了。为啥？他们认为，一个老太婆这样力大无穷，村里的青壮年还不知有多少厉害呐！只好躲在村外，怕有埋伏不敢进村。
正在这时，韩世忠得知金兵袭击，就在万能千湖点了十路兵马（也号称一千一路），开到了九千浜。宋兵神来神往，金兵摸不着头脑，何况那里河湖港汊又多，人生地疏，个个心慌意乱。结果，一场血战，宋军象快刀切西瓜，杀得金兵丢盔弃甲，大败而归。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:51
本帖最后由骑友于 2009-5-1 09:04 编辑

十二生肖的故事

杨惠之自从泥塑村姑以假乱真后，赢得了“塑圣”的尊称。后来又在甪直保圣寺塑了壁画罗汉，个个神态逼真栩栩如生，就差跟你当面说话了。自此，“塑圣”名气一天比一天响，于是不管富人穷人，大人小孩都喜欢杨惠之的泥塑作品。
一天，杨惠之在甪直南面澄湖旁散步，忽闻一阵“嘤嘤”的哭声随风飘来。“塑圣”循声找去，却见一老妇正坐在门槛上痛哭。杨惠之轻声询问，原来老妇孤独居，只有一只大黑狗相伴，日夜形影相随，如同亲人一般。谁知昨天夜里，大黑狗突遭恶人捕杀，老妇哪能不伤心？杨惠之听了叹道：“狗死了不能复生。老人家也不必过于悲痛，待我塑个泥胎狗陪伴你吧。”说罢，揎袖捋臂，洒水和泥，才一顿饭功夫，一只大黄狗竟塑得如同会摇尾巴一般，终于使老妇破涕为笔。这时老妇屋前不知不觉已围起一大群人，特别是那伙半大孩子，纷纷缠着杨塑圣，也要他给塑一个。原来杨惠之本来自平民，他对村民有着深厚的感情，拗不过孩子们期待的目光，他双手不停地搓捏着泥团，顾不上喝一口水擦一把汗。于是，一只只牛呀、猪呀、狗呀、猫呀、鸡呀、鼠呀……都一一塑成.当他正塑着一条龙时，觉得那龙长须飘冉，双睛环睁，鳞甲闪闪，已经蛮神气了，就把那对高挑的角叉安在了大雄鸡脑袋上。大雄鸡添上了一对高耸的角叉，更加趾高气扬了。孩子们抢着要了各自喜爱的泥塑动物，欢天喜地蹦蹦跳跳回家了。杨惠之虽然双臂酸痛，两腿僵硬，但心里很高兴，也就顾不得浑身劳累，披着月色，悄悄离开了村子。
奇事发生了。
当天半夜子时刚过，那些个泥塑的牲畜动物竟一只只全活了。它们走出屋子，在村前的打谷的场上玩耍嬉欢。大花猫和老鼠正好是邻居，玩得格外开心，很快成了好朋友。
这天，太白金性奉玉帝旨意征招凡界所有动物三天后于南天门前报到集中，参加生肖竞聘会。动物们得知消息后，个个兴高采烈地忙碌开了。大花猫亲热地拍着老鼠的背说：“鼠老弟，我爱睡懒觉。你是个机灵鬼，到时你叫醒我，我们一起上天。”老鼠长尾巴一甩说：“那还用说吗，你放心睡，到时候我准定来喊你。”
那条秃头的龙却犯愁了，觉得自己其他都不错，就是头上光秃秃的，象啥样子？于是，龙就对大雄鸡说：“雄鸡老弟，你已经够漂亮潇洒了。把你头上那对角借给我吧，等竞聘会结束后，我把角归还给你。”大难鸡把脖子一扭说：“我才不呢。”秃头龙苦苦哀求着，大难鸡仍是不允。旁边一条大蜈蚣看不过去，说：“雄鸡老兄，你把角借给龙，你还有五色油亮的羽毛和鲜红的鸡冠，仍旧十分漂亮嘛，这样吧，我来担保，生肖竞聘会结束后你找我要角，怎么样？”大雄鸡禁不住龙和蜈蚣一搭一档的苦求，就摘下两支大角叉借给了龙，龙插上角，嗨呀，真是威风到家了。
三天后子时刚过，动物们抖擞精神，先后上天去了。再说老鼠蹿到大花猫家里，见大花猫呼呼地正睡得香，刚想喊醒猫，鼠眼一转，嘀咕道：“人们都爱把猫当宠物养，这家伙人气指数挺高的，罢罢罢，让它继续做美梦吧，我还少了外竞争对手呢！”言罢，扔下大花猫转身一溜烟上了天。
南天门前热闹得像开了锅，凡界百兽千禽全来了。在评定生肖排名时，众仙一致认为牛为人类作的贡献最大，也从来不提要求，便将黄牛排在生肖首位。其他动物纷纷表示心悦诚服，唯独老鼠跳出来说：“谁大谁就该排首位，老牛虽辛勤，却没我老鼠大，我应该排第一！”大家笑得前仰后合：“你小小的老鼠怎么会比牛大呢？”老鼠大言不惭地说：“不信我们到下界去比一比，牛要是比我大，我就甘愿靠后。”
众仙都同意牛和老鼠回人间比试。恰我甪直镇上早市，那牛在街上慢慢迈上，人们都说：“这头牛好壮实哇。”老鼠忽地蹿上牛背，跳到了牛角上。街上的人群一阵惊呼：“啊，好大的一只老鼠呀！”老鼠得意地抖动着老鼠须，上蹿下跳，乐不可支。众仙见了，也没办法，只好将鼠排每一，牛排第二，以次为虎、兔、龙蛇、马、羊、猴、鸡、猪十二种畜禽对照人间十二个时辰为生肖。评上的兴高采烈，没评上的垂头丧气，动物们前前后后回到了下界人间。那老鼠排了第一，得意洋洋赶到家，见老猫还在呼呼大睡，把猫推醒说：“你猜，生肖排名谁是冠军？”老花猫揉揉眼睛，昏头昏脑地说：“喔哟，太阳都老高了，咱们快上天吧！”老鼠“吱吱”地笑出眼泪，说：“还等你呀，生肖评定会早结束了，我排第一。”说罢，还当场打了个滚。老花猫气得胡子根根直竖，一掌击倒老鼠说：“你这个背信弃义的家伙，还算什么好朋友！”一口将老鼠咬死了。从此猫和鼠便成了冤家对头。
再说那龙回到人间后，实在贪恋那对漂亮的大角，干脆躲到澄湖深处，不愿再见大雄鸡了。大雄鸡找不到龙，就去找蜈蚣评理。蜈蚣因为没被评上生肖排行榜，正在独自气恼，没好气地说：“你有本事去找龙算帐，关我屁事呀。”大雄鸡怒火冲脑门，一嘴将蜈蚣啄死了。从此，鸡跟百脚也就成了冤家七世。大雄鸡听说龙躲进了澄湖，每天太阳一升起，它就对着澄湖喊着：“龙哥哥--还我角喔，龙哥哥--还我角喔！”一直到现在，大雄鸡还在喊着呢。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:54
迷人的金澄湖

金澄湖并不姓“金”，只因其迷人的风采历经久远且愈显容光焕发，所以甪直人才情不自禁地送一个亮灿灿的“金”字。其实她叫澄湖，又名陈湖。千百年来澄湖一直以神奇的神说，旖旎的风光，富饶的物产为人们所称颂。
相传澄湖本是一城邑，称陈州，因地壳变迁，陷落成湖。湖中有街、有井、有上马石等。古人曾乘退水之机，踏上湖心的上马石，发现三四十块大小不一，形状怪异的乱石。我小时候常听老人讲，在干旱之年，驶风船戗板能碰到上马石，并发出“咣、咣”的击打声。街啊，井的，更是我亲身经历过的。八十年代，沿澄湖一带大兴淡水珍珠养殖，农民于农闲时节纷纷摇船去澄湖扒蚌。我也利用暑假，随着父亲一起出澄湖。澄湖里风平浪静，扒蚌船可以撑到湖心，有时扒蚌的大铁钯在湖底下突然会不断地跳跃，并发出“豁、豁”的好像扒在石子上的声音。父亲告诉我，这就是老人们所说的石子街。他还告诉工，遇到这种情况，铁扒齿要朝天，否则，有可能要被石子夹住。有时，撑船的篙子会突然之间没到梢上也够不到湖底，父亲告诉我，这是“井”。
有关澄湖的形成还有一个动人的传说：陈州府有位神仙指点孝子陈三说，什么时候府衙前的石狮子眼睛流血，陈州就大难临头了。此事被张屠夫知道了，他就是不信，故意用猪血染红了石狮子的眼睛。陈三见后，立即回家驮了瞎子老娘，一路狂奔，忽然身后地猛陷，水猛涌。陈三背了老娘一口气逃到大姚（今车坊境内），直喊“饶饶”地陷才停下。
澄湖给后人留下了许多神奇的传说，然而。她那旖旎的风光同样令人陶醉。每逢夕阳西下，清风徐来，水波微兴之时，放眼远眺，青山绵延，隐约可见；湖面千里，浮光跃金；低眉细观，湖中水清见底、鱼虾嬉戏。在甪直人民以及沿湖其他镇人民的共同开发装扮下，澄湖又添新景。北岸别墅幢幢，花园连片；长青树、四季花，美不胜收。湖堤边，鸿运花园内，木桥、水车、风车更是为你展露水乡千种风情。澄湖还是物产富饶的好地方。青鱼、草鱼、鳗鱼、鳜鱼等常见淡水鱼样样俱全。虾、蟹、蚬、蚌十分丰富。澄湖活蚬，出口日本，河蚌育珠，致富人民。
好迷人的金澄湖啊！

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 08:58
旱战张陵山

“旱战张陵山，水战大澄湖，屯兵九千兵，吃水万千湖”。在甪直，上点年纪的人都晓得这四句话有一个动人的传说。
明朝末年，中原一带遭到百年不遇的灾荒，庄稼无收，百姓断粮，许多人不得不背井离乡逃荒要饭。官府又忙于对付所谓的“流寇”根本无暇也无力顾及赈济饥民，安抚流民。由于大量灾民的涌入，吴县地区的社会治安急剧恶化，常有大股武装的流民强居一方，并要当地百姓供吃、供穿的，百姓稍有不从就要踏平村庄。当时人们管这号人叫“荒虫”，“荒虫”如“蝗虫”，“荒虫”一来，万户遭殃。
当时，甪直镇四面环水，交通相对很不便利，正因为此，自唐宋以来，极少兵燹之灾。于是乎，商贾巨富都看中这块风水宝地，纷纷迁居于此，文人骚客都相中这世外桃源，纷纷隐居在此。甪直镇社会经济、文化十分发达。
这些结帮抢吃的“荒虫”一到吴中就听说，甪直是个富庶之地，渔米之乡，很想进甪直狂饮饱餐一下，但又听说，甪直防范很紧，有护镇团丁，交通又以水上为主，具体细节“荒虫”又不太清楚，所以也敢贸然前来，只是一面放出风说某月某日要踏平甪直镇，一面派细作，潜进甪直打探消息。
“荒虫”要来吃甪直的消息，很快传到镇上的甫里茶馆。甫里茶馆长主要茶[客是甪直及附近各村的比较有威望的长者，即现在所讲的社会贤达。他们边喝茶，边海阔天空地闲聊，抨击时弊，议论社会。茶客中，有一位家居张陵山边的薛老头，个子不高，但足智多谋。为人们所敬佩。讲起“荒虫”要来，他叫大家不要惊慌，只要如此这般，依计而行，保证能退“荒虫”。
过了一些日子，甫里茶馆里来了个陌生人，听口音不像本地人，他自称是口渴了来讨口茶喝喝，但两只耳朵竖得高高，警惕地听着茶馆里人们的谈话。茶客们都估摸到是“荒虫”的探子来了。只听薛老头干咳一声，说：“朋友，吃茶！”一把紫砂茶壶推到了陌生人的跟前。陌生人也乘机坐了下来。
薛老头这时亮开嗓子，对众茶客说：“老哥们，“荒虫”怎么还不来，我伲甪直都准备好了，练好了几千人马，屯兵在九千浜，吃水在万千湖，准备跟“荒虫”大战一场，旱战到张陵山，水战去大澄湖……”陌生人没有听完就急匆匆地走了,跟“荒虫”头领汇报去了，说甪直人已准备迎战兵马多得一塌糊涂，屯兵要九千条兵浜呢，吃水要一万一千湖，战场都设好，旱战张陵山，水战大澄湖……
“荒虫”终于没敢来骚扰甪直。其实张陵山仅是两个高不过三十米的土阜，九千浜也只是在澄湖和万千湖之间的一条极普通的小河浜根本没一兵一卒，可甪直人用智慧击退了“荒虫”的骚扰，保全了一方平安，也使这块土地更加富实起来。同时“旱战张陵山，水战大澄湖，屯兵九千浜，吃水万能千湖”也成了传诵至今的佳话。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:00
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“海藏钟声”与许自昌

海藏禅院，位于甪直东市下塘街红木桥至鸡鹅桥一带。传说院中筑有高大的钟楼，上悬一口青铜大钟，寺院僧人每天定时以碗口粗的圆木撞钟，发出清脆激越、余韵不绝的声音，可传数里，游客均驻足侧耳争闻。因此“海藏钟声”曾被列为甫里八景之一。其实海藏禅院原为建于明朝万历年间著名私家园林梅花墅的一部分，梅花墅规划大，景点多，并且所建昨点均依据甪直水乡的特点，巧妙用水，使园中之水隐显结合，内外差落，曲直相间，虚实相生，成为江南园林的精品，可与苏州园林、杭州西湖媲美。
据《甫里志》记载，梅花墅占地六十亩，景点三十多处，不但亭、阁、堂、庵各式建筑齐备，而且是水的王国。二十二个景点名称竟有十三个带三点水，溪水急而曲，滩水缓而直；洞水暗而虚，沼水明而实；溪水上村罗曼蒂克，浣香洞情趣盎然，浮红渡画意诗情。梅花墅把水的景致发挥到了极点。时人朱之蕃曾把梅花墅的每个景都以诗吟咏：“洞壑足春水，飞花潆短垣。采香深窗处，信佛接桃源。”便是对浣香洞的最好描绘。
造此梅花墅者，正是当时镇中首富许朝相之子许自昌。许自昌（1578-1623年）自幼聪颖异常，饮读经书，但因明末官场腐败，科举舞弊，终没有完成父亲要他入朝为官的愿望，相反于公元1608年辞去父亲给他捐的中书舍人，回家乡甪直，在家宅之南，耗巨资，建造了这座江南名园，因园中遍植梅花，故起名梅花墅。
许自昌无心为官，但浓厚的文学功底、审美意识，不但把梅花墅设计得草木中见艺术，砖石中见文学，而且常常在梅花墅的得闲堂内自编、自导、、自演各种戏剧。一时间，名人雅士争相交游，钟煜、董其昌、陈继儒、陈子龙等都你吟我唱，你歌我和、赞叹梅花墅。“洞口鹿街花片雨，松阴月映粉痕书。石藏春草池边鸭，溪种秋风纯畔鱼。”就是陈子龙在和陈儒诗中的颈颔两联。
由此，许自昌成为明朝戏曲家。
许自昌过世后，其子因不善经营，又适逢明清易代，社会动荡，无力支撑偌大家业，遂割园大部为寺，梅花墅改名为海藏庵，后又被曹氏所购，赠建钟楼和大殿，易名“海藏禅院”，后终因1849年甫里发大水，梅花尽淹，渐渐园荒舍塌，至今仅存荷花池及断垣残壁数处。
一代名宅，虽随历史沧桑雨打风吹去，但今又逢盛世，古镇又兴旅游，笔者深信，不久将来，它定会再现于世。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:21
金医生佛珠卸鱼钩

金里千（1899-1985年），甪直人，近代著名中医，被誉为甪直医界四庭柱之一。16岁从师儒医殷骏生门下，1921年悬壶挂牌，行医60余年，治学以“熟读、博览、精思、勤练”自勉。处方做到“简、便、廉、验”，治病以“轻、清、灵、活”，切中病机，往往一贴见效果。建国后，1956年调入吴县人民医院中医科，1980年省卫生厅授予“江苏省名老中医称号”，1985年病逝。历任县政协委员，县医学会副主任，县中医研究会主任，县科协常委等。
某年腊月，天寒地冻，一日中午时分，金里千医生诊毕几号病例，洗手准备吃饭。突然，声音嘈杂，一伙渔民抱一幼童直奔而来。经诊断询问，得知幼童小扣宝，5岁，早饭后，小儿误吞鱼一枚，钓子钩住食管，上不能上，下不能下，全家三代惊惶失措。先由父母抱着小扣宝跑在前，阿爹好婆紧跟在后，抱至东栅一家外科，感到棘手无策，嘱咐急送苏州医院手术。此时，扣宝的舅父母赶到。时值寒冬腊月，河冰如盖，舟楫不通，如何送苏州？久闻金里千先生，医道高明，还是恳求金医生设法相救。
金里千医生定睛细察，眼前情景：小扣宝张开嘴巴，喔唷，喔唷流口水，扣宝娘蹬脚拍手落眼泪，舅妈一声一声喊扣宝，老好婆胸前画“十”求天主，阿门，阿门不停口，保佑保佑再保佑；扣宝爸和老娘舅“先生，先生，救救伲小扣保，拜托，拜托再拜托！”年迈的老阿爹，驼腰曲北背，似热锅上的蚂蚁，来来回回兜圈子，，自言自语轻轻地说：“真格是，急急风，碰着格慢郎中……”。此时此刻，里千医生心急如火，但外表镇定自若。这种毛病从未诊过，医书上也无先例。小儿鱼钩吞入咽喉，钩线尚延留口外，能否在钩线上想想办法，耳边哭声、喊声，哀求声；蹬脚、拍手、求天生，他全然不顾。不受其扰，不为所动。聚精会神会神，想方设法取出鱼钩。无意间，瞥见旁边一位老妇人，手拨佛珠，口念阿弥佗佛，顿时眼前一亮，脑海里构想出佛珠卸鱼钩的妙着。忙安慰大家勿急，实际上也安慰自己。
金医生先要家人准备好铜板大一团丝棉，又亲自向念佛老妇人商借佛珠一串，洗净待用。待等家人取来丝棉，金芊生心灵手巧，迅速卷成丝棉团，引鱼钩线穿其中，继而将洗净佛珠，逐一贯穿丝棉后，再令扣宝张口，将丝棉团、佛珠徐徐推入咽喉，但觉有所抵挡，估计佛珠已达钩端，便将珠串稍稍用力向下一沉，钩尖脱出，再向上连佛珠棉球裹住钩子自喉中缓缓提将出来。说时迟，那时快，所有人摒息静气，盯住金医生操作，只听得出来了，在场所有人热泪盈眶。转瞬之间，渔家众人破涕为笑，只有小扣宝，因后怕而啼哭。
渔家感谢金医生化险为夷。老阿爹双膝跪地叩头感谢。金医生对于扶起老阿爹：“下次当心小儿安全！谢谢小扣宝懂事合作，再谢老妇人佛珠帮大忙。”
名医金里千先生，独出心裁，出奇制胜，佛珠卸鱼钩，化险为夷的真实故事。到此传扬，金医生更受人尊敬了。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:24
姑嫂竞射

滔滔吴淞江，源出太湖，由吴江瓜泾口流出，逶迤曲拆，在江田村至箭浦口之间，江水把河床划了一道弯弯的，新月状的弧线。那里河道密布，地势低平，碧水翠岸，环境幽美，人见人爱。
新月湾里有个村庄，人称松江甫里村。甫里村，方圆一里有余，人居千户。居户中的有慕名而来，有的避乱而来，有的躲难而来，更多的是因环境优美而来，当然多数还是传统居民。居民来自五湖四海，姓多五花八门。相得甚好，互敬互爱。其中有户归姓居民，北方迁来，书香门第，媳妇姓郭，原住北方，后迁北郭。两家门当户结，配为亲家。郭家见甫里村地美人众，亦在此购地建房，安家落户。
归家媳妇郭俊英，来自北郭，能诗画，善射箭。来甫里归家后，与姑娘归锦秀相得友好，姊妹相称，情同手足。锦秀琴棋诗画，件件皆能，特别羡慕嫂子射箭高技。俊英练射，锦秀站立身后，细心观察，体会要领，模仿射箭动作的一招一式。一日清晨，俊英依旧练射，锦秀还是站立身后，观察、模仿、弯弓搭箭……突然喊道：“俊英姊，古人造错字了！”俊英一楞，箭没有放出，回头看锦秀，不解其意。
“矮”应该是射箭的“射”字。从身后看你射箭时的姿势，就是活生生的“委”字形状，“矢”箭也，箭搭在前面（锦委边说，边做射箭的姿态）姊姊，这样就是个“shè”字，造字方法既有象形，又有会旁。再说，一寸长的身体，应该是ǎi的意思，两个字调错了！
“啊哟，我的好妹妹，实在是女状元的料子，连古人造错字，也被你捉出来了！我想，你说的话，蛮有道理。那不一定是古人造错字，可能是后人把两个字调错了。言归正传，看了妹妹刚才摆出的射箭姿式，很准确，我想明天开始教职工你射箭，好吗？”“太好了，我早就想拜你为师，只是怕学不好，不好意思开口。现在就开始，好吗？我的好姊妹，求你了！”说完，到俊英手里抢了弓箭拉弓搭箭……
锦秀悟性好，俊英教得也好。讲《纪昌学射》故事，辅导射箭技术。锦秀射技飞跃，吸是于劲力度差一点，两人互学互帮，文武互补。俊英说：“楚国有个叫养由基的人，善于射箭，射向相距一百远的杨柳叶子，能百发百中，后人称“百步穿杨。”以后，她俩常常以树叶为靶标，练习百步穿杨之技。
静靶好练，动靶难射。一日傍晚，秋高气爽，一群大雁南飞，时而排成“人”字形，时而变成“一”字，瞬间变为“八”字形。刚巧在头顶飞过，但见，俊英弯弓搭箭，“唰”地一声，“哇！哇！”惨叫，不远处掉下两只大雁，脚还在抽搐。两人见诚意，不声不响地走了。第二年春暖花开之际，锦秀提出要与姊妹比箭，俊英纠正说：“好的，我们称姑嫂竞射，要射活靶。”“姊妹，不要射活靶，上次你一箭双雁，怪可怜的。如果两只大雁是一对，便是同命鸳鸯，全家复没。如果它们不是一家，那就拆散两结，破坏了两鸟家庭，真可怜……”啊，妹妹想空了，想成双作对，组合家庭了！”“姊妹，不要胡说！“它信也是两个生命呀！”锦秀红着脸说。“好的，这次不射鸟了，但靶子还比动靶。”各自准备，明日竞射。
双方约定，以村北吴淞江里的幅帆樯子为动靶。一队嵩船，自西向东鼓帆行驶，锦秀先射，射中桅杆上方，俊英说：“我要瞄准篷索绳，立即拉满弓，搭上箭，一放手，箭离弦。不偏不斜，射中了桅杆顶部滑轮口的篷索，绳断，“哗啦啦，篷帆掉落下来，帆船凭惯性还在前进，滑到三叉港口停下，箭破口（现名箭浦口），由此而得名。
这是王子游江南的船队，谁敢射断王子船队的篷索，责令当地官员查办，捉拿来凶手。消息传开，开奈，郭家仍旧躲至北郭，归家到淞北避难，其他人家亦搬的搬，迁的迁。连续查了数年，发誓查个水落石出，甫里村的居户，渐渐搬迁。多数居家沿甫里塘南移，聚成新镇区，改名甫里镇。归家留在淞北，直到现在，甪直的归姓读guī，淞北的归姓念作jì隐声而读。还留下一个个箭浦口的地名。
先有甫里村，慢有甪直镇的俚语，一直流传到今天。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:30
陆龟蒙手稿遭醉毁

相传，宋代咸淳年间（1265-1274年），镇上有户盛姓人家。稍有田产，但田业数量不多，属中产门户，户主有点文化，但不上档次，盛氏将希望寄托在儿子身上。
盛氏之子盛逍遛，纨绔子弟，从小爷娘得宠，长得肥头胖耳，却有个怪毛病；双手捧书，便要头痛，坐定身子，就会打瞌。经十余年的塾师调教，总算能读诗，会写字。此人也有特长，就是好吃喝，爱穿着。在社会上，书香门第子弟他轧不上，劳动人民子弟他不愿轧。经常同勿三勿四的人进进出出。父亲扑看在眼里，急在心里，如此下去，盛家希望将落空，总有一天会倾家荡产，当然盛氏不愿看到如此结局。对他管教，效果不佳，你听：
“逍遛儿啊，你年纪二十有余，长大成人，在走正路，做实事。不能一年到头荡东荡西。”
“阿爸呀，我能读诗会写字，想做大事，但怀才不遇，别人不相信我，有啥办法！”
“要从小事做起，做点实实在在的事情。吃三年，山要空，海要干哪。”
“做小事！象我这样的人做小事，不是大材小用吗？”这样的谈话不计其数，盛逍遛却依然我行我素。
一天，逍遛又同几个狐朋狗友一道吃老酒，物以娄聚，人以群分，几个人边吃边谈，话语粗野，三怀白酒下肚，更加难以控制，说来骂去，互相攻击。
“我盛逍遛，从小读了十几年书，你们几个都是草包，你们读几天书？说几个字？我是白狗混在羊群里，显不出真相。”
“盛逍遛，你既然读了十几年书，为什么不去赶考？为什么不做官？”秦欢讥讽说。
“我怀才不遇。”
丘六桥接着说：“你有什么才？你算什么读书人？陆龟蒙、罗隐，他们才是读书人，受人尊敬，建祠堂，立塑像，你这个读书人，同我们一样是个草包！”
“陆龟蒙有什么了不起？塑像有什么用？要是我一发火，就能把塑像丢进白莲池里。”
“你没有这个胆量，也没有这么大力气！”
“不信，你们跟我去，看我把塑像丢进白莲池！”
说完，站起身，摇摇晃晃，脚画“8”字，朝陆龟蒙祠走去。酒饮用过量，酒精对大脑刺激，人会失控，误事。此时此刻，盛逍遛酒醉发狂，脸红脖子粗，双眼充血，呆滞，言语不清，走进清风亭，两脚发软，扑向陆龟蒙塑像，口中呓语：“陆龟蒙，你有什么了不起，我力气比你大。”抱住塑像上提，提不起来，使尽醉劲，用力扑向塑像，塑像向北倾斜，“扑通”陆龟蒙塑像跌进白莲池。盛逍遛手舞足蹈，拍手叫好。此刻，一个酒徒见状不妙，溜走。另两个狐朋狗友，也灰溜地逃走。盛逍遛，全身瘫软，一头倒在地上，呼呼地睡着了。
陆龟蒙塑像掉进池塘，碎成数块，渐渐沉下去，不久，水面飘浮一层稿纸。当初塑像时，把陆龟蒙手稿，放在塑像腹腔内，此时池中稿纸，便是此手稿。
消息传出，镇上各界人士赶来龟蒙祠。立即抢捞手稿，最终不能得齐。甪直各界，深表气愤，上书县府，要求严惩盛逍遛。可怜盛氏四处奔走，好说说尽。知府倪普置盛罪，拿办盛逍遛，教不严，父之过。责令盛氏重塑龟蒙像，并向全镇各界认罪致歉，可惜，陆龟蒙手稿永不复齐了。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:33
越孟頫真情题写抱柱联

赵孟頫，字子昂，号松雪道人，生活在宋末元初时期。宋宗室赐第湖州，遂为浙江湖洲人。少力学，工诗文，性善，书画亦入神。曾以荫补官入元，授兵部郎，累迁翰林学士，承旨得请归，至治初卒，追封魏国公谥文敏。宋亡后，一度避迹甪直保圣禅院，寺中匾额，佛牌等都是他的真迹。
子昂与保圣寺和尚一起生活，经常交谈有关佛事的内容。有时会提出关问题，了解周围有关情况。“附近乡镇还有哪些寺院？”众僧会七嘴八舌地告诉他：“锦溪陈墓有莲池院，唯亭有延福寺，席墟有水寿教寺，陈湖之滨有延圣禅院（碛砂禅寺），张林山有个清宁庵。”“论规模、名声、香客等方面，周围的寺院都不如我们保圣寺。”
平时，往往会听到众僧们议论有关罗汉的一些话，你一言，他一语，很有见识。
“我们保圣寺的罗汉是唐朝塑圣杨惠之亲手所塑，现别地方的罗汉塑像不能相提并论。”
“保圣寺罗汉与别的寺院不同。他们的罗汉总在两壁，排班坐着。我们保圣寺是塑壁罗汉，两壁是堆塑的山、云、海，罗汉有的在山顶上，有的在山坡上；有的几个凑在一处，靠得很近，有的两个隔得很远，集参差不齐之致。”
“别的寺院的罗汉，面上、身上满涂着金，叫金身罗汉，我们保圣寺的罗汉是着色的，不涂金。”
“别的寺院罗汉大多是一种姿势形态，保圣寺的罗汉，各有各的精神，各有各的神态特点，有谈话，有题壁，有打坐。”
“杨惠之亲身塑的罗汉，就是与众不同，你看：衣褶轻软，可以显出衣服中的筋骨，面上有筋肉更能清楚地表示他们的神情。”
“保圣寺的罗汉天下第一，举世无双！”
僧众们一次次，你一言他一语的议论，突出了保圣寺罗汉的特点。赵孟頫书画功底厚实，鉴赏水平极高，当然对保圣寺塑壁罗汉的艺术评价，有其独到之处。对保圣寺的罗汉他听得多，看得细，心里总想对其作出确切评述，却又没有最确切表达方式。真是“铜吊子里煮饨馄，肚子里有，嘴里倒不出来。”
赵孟頫与当时避迹在张林西山的徐清宁常来往，清宁处士赏识子昂的书法，常邀子昂到张林西山畅谈，挥毫。一次，两个又聚张林西山，交谈心里话，谈着说着，谈保圣寺，谈塑壁罗汉。子昂说出心里话，“我对保圣寺，对塑壁罗汉，总想有个评述，但苦无确切办法。请处士指点指点。”
“不敢当，实在不敢当！谈不上什么指点。子昂，何不用你拿手的技巧，来表达你的心声呢？”心有娄犀一点通。清宁一句话，子昂茅塞顿开，构思保圣寺大雄宝殿对联。
赵孟頫反复思考，综合提炼，真情题写抱柱联：
梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；
罗汉溯源惠之，为江南佛像无双。
这副对联直述其事，毫无铺设夸张，既不炫耀什么佛法无边，也不卖弄什么玄机。
联语直述，上联谓“第一”，下联说“无双”，语气坚决肯定。此类句联，对后人颇多影响。如苏州东山，明朝宰相王鏊坟墓有副唐寅撰写的对联：“每内文章第一，朝中宰相无双。”句式相似，此联题颂扬性内容，具有一定的夸张成分。另有明代汉武十四年（1381年），徐达在长城东段建造了山海关，人称“天下第一关”，有一副佚名题写的关联为：“两京锁钥无双地，万里长城第一关。”两京，指长安和洛阳两古都，汉唐唐以来，以“两都”为两京。关联略有变格，但也属保圣寺抱柱联同一类模式。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:38
腊八粥的传说

保圣寺是江南一座名寺，传说兴盛时期，寺院规范宏大，有5048间房屋，僧侣千人，高僧云集。
很久以前的一天，保圣寺里来了一位从少林寺过来的和尚，他叫虎子，年纪二十来岁，五短身材，腰圆背宽，脸色黑黝黝，光光的头，常带笑脸。身穿灰色袈裟，身上还背着一只黄布乾坤袋，人见人受。
他原本也是江南人，有一年家乡水灾，全家逃荒到北方，在他十岁那年父母因积劳成疾相继离他而去，他成了孤儿。是少林寺和尚收养成了他，教他棍棒，练得一身本领。长大后他常听说江南有诗名寺—保圣寺，一心想回江南，于是得到师傅允许便奔少林寺来了。
一个小和尚把虎子领到法慧方丈那里，看到方丈一手拿佛珠，一手五指合并静坐在佛堂里，小和尚说：“方丈师傅，他是从少林寺来的，要想留在寺院里。”方丈点点头想：少林寺来的一定会少功夫，可以教这徒弟们。说：“好啊！你会什么功夫？”虎子搔搔头皮说：“我会棍棒。”方丈笑着说：“你留下吧，早上教徒弟们棍棒，空来到斋堂去做些家务。”就这样虎子和尚在保圣寺里当上了教武功的小师傅和一名“火头僧”。给他取了一个法号叫慧力。慧力每天一清早，就到练功场上教师弟兄棍棒功夫，大家学得很认真。练好功夫变到斋堂去干活了。好得他从小手脚勤快，多做点事不在乎。他总是先挑水后汰菜；先淘米后烧水；一有空还到菜地上除草浇水。天天起早摸黑，好得他身强力不亏。亿还有一个好习惯勤俭节约，他烧火辰光，眼睛总盯在稻柴上，只要看到稻柴上有谷粒，哪怕是一粒，也要摘下，剥去谷壳，放进布袋里；淘米时，也不肯立即把淘米水倒掉，先要淀一淀，慢慢倒掉淘米水，看有没有剩下的米粒，如果有就把米粒劳出来，摊在芦席上晒干，然后放到布袋里；在路上或地头上哪怕拾到一粒豆或一棵菜，也得洗干净，晒干或烤干后放进布袋里。慧力和尚总是身不离袋，袋不离身。就这样日复一日，年一复年，经过三年多时间的收集，五花八门的食物少说也有三石多。
有一年阴历十二月初八。寺院里的和尚都到佛殿上去或念经或拜忏或做法场，十分热闹。来做佛事的“香火”也不少，单是施主就有上百人。那天管粮的管家大和尚也上典去念经了，他一时糊涂，竟忘记开仓取粮。可把慧力和尚急坏了，四五百人的吃饭怎么办？他先是等候，左等右等，都不见那个大和尚的影子。去喊吧，又不行。因为对和尚来说，佛法大如天，随便闯佛堂就是触犯佛法，轻则要刑仗三百，重则要打断双腿，这个规矩，慧力和尚是不敢破的。他抬头望望天，天色灰蒙蒙，满天飘起鹅毛大雪，天色渐渐暗下来，时间紧迫，就是上街去买，又没有那么多银两，便要耽误几百人的开饭辰光。他前思后想，真是巧媳妇难为无米之炊，没有个好办法！他在灶堂里，摆弄着稻柴，无意中看到几粒稻谷，眼前一亮，便想到了身边的乾坤袋，“要是把三年中积剩下来的食物，倒入锅内煮一煮，不变解了这个急吗？”想到这里，他高兴得一拍大腿跳了起来。
过了一会，天也渐渐黑下来了。“ 当，当，当”开饭的钟声敲响了，四五百个僧侣排着队进了“斋堂”，大家心里都在想：今天是如来佛生日，一定会吃一顿丰盛的素斋来庆贺一下。可是走进斋堂一看：饭桌上只放着粥为像粥，饭不像饭，菜不像菜的食物。个个和尚的眼睛定住了，心里冒着火。可是和尚吃饭有规矩：吃饭时不能说话。叫吃就得吃，不吃也得吃，于是大家只好闭拢了眼睛吃烂粥。嗨！等到上口一吃，倒是味道挺好，特别开胃，个个争先盛添，恨不得连锅也吃下去。老方丈也觉得蹊跷，便问慧力和尚：“这叫什么素斋啊！”慧力自方丈把事情的原因和盘托出。老方丈听后，双手合十说：“善哉！善哉！惜粮有粮，慧力积福，功得无量，真是可敬可佩可贺。”全寺和尚听了，也人人称赞他那种勤俭节约的美德，一致公认慧力烧的粥好吃。后来大家讨论商定平时都要珍惜粮食。于是每年十二月初八都烧这种粥吃。馈送给施主及附近居民的，称作“佛粥”，也叫“腊八粥”。据说喝了佛粥能消灾降福。从此，甪直人每年十二月初八自煮“腊八粥”吃，以添乐趣，也成为民间习俗。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:41
名医汤逸生的故事

民国元年，甪直东市上塘街新开设了一家门诊，医生名叫汤逸生。年纪四十来岁，身穿一件浅灰色长袍，脚穿黑色牛皮鞋，细长身材，皮肤白皙，鼻梁上架着一副金丝边眼镜，像个方弱书生。汤家世代为医，精通医术。他内外科兼善，内科擅伤寒，疗效卓著。汤医生为人和善，常为居民、农民治病，每天门槛几破。
甪直“东海”（东西）有个小混混名叫马小山，长着一副猴狲脸，老鼠眼睛，身材矮小，着黑色衣裤，脚穿黑布鞋。平时贪吃懒做，专靠敲“竹杠”，捞“横财”，无恶不作。他看到汤医生生意不错，常去借钱（实质上是敲诈勒索），有时钱稍会慢一点给他，就在诊所里大吵大闹，并威胁说：“你识想一点，不识相肥你们门诊砸了。”弄得看病人敢怒不敢言，汤医生亦无可奈何。
北港有位姓曹的老人，老人胁下生一个拳状肿块，第天咳嗽疼痛异常，老人只能终日弯着身子。一天，曹老头三个儿子把他抬到汤医生诊所求医。之后，曹老头遵照汤医生嘱咐，服了几个月中药，肿块消失了。他的三个儿子也非常感激。决心替汤医生教训一顿马小山，有一次马小山又坐在汤医生的案桌上，跷起二郎腿，嘴里不干不净，曹老大正好路过此处，见状一步上前把马小山一把抓住，像老鹰抓住小鸡一样，把他从案桌上拖了下来。“混混”见势不妙，忍着痛灰溜溜地跑了。此后一段时间，汤医生诊所里平静了许多。
但是，那个小混混马小山贼心不改，怀恨在心，心想：明的不行，来暗的。于是他想方设法让汤医生出“丑”。他打听到附近农村有介叫阿狗的农民，新婚不久就生病不起，请了好几个医生，都不见好，病重将死，家人已准备了后事。马小山一想机会来了，就假惺惺地对阿狗空人说，去请那个汤医生看。马小山想：这个阿狗肯定治不好了，治死了人，又好去敲“竹杠”了。阿狗家人没有马小山那种想法，而只是抱着最后试试看的一线希望，俗语说：死马当作活马医。便请汤医生去诊治。汤医生一到阿狗家，看了病人，一切脉已知道三分病源，再详细询问，确诊为房事受寒，就是夹阴伤寒。汤医生用附子肉桂汤加减药味，一服就有起色，下腹痛止。连服几剂病就痊愈。真是神医，有起死回生之功力，阿狗家人感激万分。那个“小混混”马小山一计不成，又思忖着施二计。
“小混混”马小山有个表兄叫董金山，是个玲珑乖巧，专打小算盘的人。他在嘉定著名外交家顾维钧先生家当杂务。有一次回乡，说起顾老太太得了重病。“小混混”认为机会又来了，他们俩臭味相投，合计密谋，设法陷害汤医生。董金山回到嘉定，就迫不急待去对顾先生讲：“我们甪直有位汤医生医术高明，能把老太太的病治好……”。顾先生是位孝子，他想：母亲的病，已请了上海中西医生都束手无策。于是就叫管家和董金山一起赴甪直请汤医生去。到了顾家，顾先生以礼相待，以每天10元诊金为价，先包10天。这位汤医生经过一番切脉治后，马上开方出药，顾老太太服了药剂就有起色。董金山一看苗头不对，便在煎药时做了手脚，从此老太太服了几剂药不见成效。顾先生便问汤医生“怎么样”？汤医生掂量着“怎么样？”三个字。他想：照例服了几剂下来应该会好起来，为什么不见效呢？他便把煎后的药渣细细一检查，惊叫“不对！”少了几种主要的药，就拿去给顾先生看，询问煎药的女佣人，起先她也说不出所以然，后来细细一想，董金山鬼鬼祟祟来过煎药房，便向顾先生说了。于是把董金山喊了过来，他做贼心虚，抖抖索索地把经过情况和盘托出。
后来仍按汤医生的药方煎服，老太太服了数剂大有好转，顾先生便请汤医生留下再治一个时期，包银按数付给。两个月后，老太太完全康复了。顾徒工生高兴得不得了，于是在家大摆宴席三天，邀请苏沪一带显宦名流作陪，特请汤医生面南首席。顾先生亲自敬酒，命儿子、女儿等家人跪拜叩谢。三天后，以厚礼送回甪直，汽轮前导，拖大船三艘：头船船头高供一块金底黑字独幅银杏大金匾，匾上镂刻顾维钧亲书的斗方大字“国手”，请了一队吹鼓手一路吹吹打打，好不热闹。中间是汤医生的坐船，有顾氏的儿子侄亲友陪送。最后是一船满满的礼物。送到甪直进东大桥吹打上岸，河西岸看热闹的人群不计其数。“小混混”马小山不对，定是表兄把事办糟了。这时董金山耷拉着脑袋出现在他面前说：“表弟，东窗事发，我的饭碗也丢了。”这叫搬起石头砸自己的脚，马小山从此也不敢再去“敲竹杠”了。
顾先生又在甪直又大摆宴席三天，邀请镇上地方人士作悦；即使没有请的，只要登堂作贺，便可坐下来吃喝，一切费用全由顾先生负责。如此热闹，如此荣耀，如此规模的排场，甪直有史以来恐怕也是第一次。汤逸生医生的名声从此响遍甪直地区及昆苏沪等地，常有汽艇请汤医生外出看病。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:44
陆龟蒙的逗鸭池与斗鸭池

甪直保圣寺的西北隅，有一处江苏省重点文物保护单位—“唐陆龟蒙遗址”。
陆龟蒙，唐代文学家、诗人。字鲁望，自号天随子，别号江湖散人、甫里先生。长洲（今苏州）人。
陆龟蒙收志高傲，欲报国为民，可惜时运不佳，空有报国之情，无奈怀才不遇。后来他索性隐居甫里（今甪直）。他在保圣寺内购地数亩，筑寓清居。
陆龟蒙平素四大爱好：写作、品茗，斗鸭、钓鱼。他驯练的鸭子强悍善斗，在当时出名的。他在甪直蛇泾江南岸地调鸭塍，雇人蓄鸭饲养。他拣漂亮威武的鸭子，归养到寓所中的逗鸭池中。再拣鸭子驯练，参加斗鸭。逗鸭池20公尺见方，四周条石相砌，池植睡莲。池中筑一座四面亭，名叫清风亭。亭的四周砌观鸭栏。亭的东西两端各砌一座小拱桥通岸，名叫东垂虹桥和西垂虹桥。陆龟蒙闻时，就在亭中凭栏，观鸭子嬉戏于绿莲碧水之中，鱼儿悠游于亭影树荫之间，逗鸭自娱，悠然自得。
唐代盛行斗鸭。斗鸭时必须将两只鸭子放在用木栅围住的狭路中，逗两鸭相斗由于斗鸭时观者很多，不时将木栅挤塌，惊飞鸭子，不能尽兴。陆龟蒙请人用块巨大的武康石凿成两只石池，名叫斗鸭池。观斗鸭的人站在石质斗鸭池旁观看。这样斗鸭就能顺利进行了。这两口斗鸭池原件现存放在逗鸭池旁。
陆龟蒙不仅嗜好斗鸭，而且还能相鸭和训鸭。他认为：善斗之鸭必须是体大而不肥胖，毛纯而色亮，翅宽而大，颈粗而长，脚大蹼厚，叫声宏亮，善飞翔。平日时他叫仆人训鸭的科目有：登高放鸭强翅膀；逗鸭立杆增脚劲；空埸赶鸭壮胆量；两鸭对一鸭练招架；勤鸭颈健颈大；敲打鸭嘴强嘴力。凡经驯练合格的鸭子，再施教绝招。
有一次，陆龟劳动带着一只绿头鸭，去外地参加一场大型斗鸭比赛。赛场上各路神鸭亮相。陆龟蒙的绿头鸭并不引人注目。轮到陆龟蒙的绿头鸭上场比赛，对手是一只足有15斤重大灰鸭。大灰鸭先声夺人，嘎、嘎、嘎三声，引得全场人注目。斗鸭开始，大灰鸭穷追不舍绿头鸭。绿头鸭忙于避让，只是趁隙稍加点击。大灰鸭怒不可遏，欲致绿头鸭于死地。几个回合下来，两鸭俱伤，鸭毛飞扬，血红殷翅。眼看绿头鸭力不可支。此时，陆龟蒙在旁将右手握拳叠在左手背上。这是陆龟蒙发出的信号。绿头鸭见主人信号，旋即腾跳而起，稳稳地落在大灰鸭的背上，两脚紧紧扣住大灰鸭翅膈窝，用喙猛啄大灰鸭的眼睛。大灰鸭力已耗得差不多了，双眼又被啄瞎，惨叫着猛烈摆动身子，欲甩绿头鸭下背。绿头鸭稳扣大灰鸭背上，不急不躁，加快猛啄大灰鸭颈部。大灰鸭颈部血管被啄断，血溅围栅，瞬间瘫痪在地，喘着气，慢慢地死去了。此时，绿头鸭朝天高吭，嘎、嘎、嘎。此场比赛，绿头鸭大出风头，惊呆观斗鸭的人。后来，人们把陆龟劳动所驯练过的鸭子，称作“龟蒙鸭”。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:46
甪直延圣院的故事（一）

延圣院在甪直西南郊，陈湖（澄湖）边的碛砂咀上。创建于梁代（公元502年-556年）中期，晚建于甪直保圣寺（公元503年）几十年。“延圣”是延伸了保圣香火的意思。
延圣院地理环境独特。院南咫尺是烟波浩渺的陈湖；院西是宽阔的碛砂江，是陈湖东南船舶来苏州的最捷水路。陈湖南北长24里，东西长18里。无风无浪时光亮澈透，怡然醉人；风急浪高时扼帆吞船，险象环生。延圣院中和尚相继，他们都有“救人一命，胜造七级浮图”的信念。凡遇陈湖中有落水人就前去营救，再险不辞。
一日，陈湖突起风云，倾刻风暴浪涌。湖心有一官船被掀翻。船上飞出二只白鹤，直向延圣院飞来，停在院中经幢上，苦苦哀叫，嘴点湖心。院僧见白鹤飞来，以为是瑞兆。朝鹤嘴方向湖中一看，一船翻于水面，船边有数人在挥手呼救，疾驶湖心。
奄奄一息的八人被营救到院安顿，熬姜汤，煮莲子粥服侍他们。待八人醒来，问明事由。原来此八人中五人是一家人，为父、母、儿、媳、孙，长者名叫姚如山。另三人是船夫。姚家是当时苏州府府台的亲家。他们前往松江白鹤镇探亲。回来时，亲戚送他们二只白鹤。谁知湖中突遇旋风，翻船落水。
在院僧的热心照顾下，第二天，落水八人身体恢复。院边停放着从湖中拖回的失事船，已被整顿如常。八人感恩不迭。姚如山跪叩拜：“众僧之恩，当以重报。” 姚家起程回苏。
时隔三日，延圣院码头上停靠一艘豪华官船。船上走下一班人马，吹吹打打，旌旗猎猎，爆竹脆响。苏州府台亲自带着亲家前来送匾。众僧大悦，急急招待，迎至大堂。大堂气氛热烈而庄重。揭开红绸遮掩的大匾，上书：“普救众生”。院持跪谢接匾。众僧念经以贺。一堂经声、一堂明烛，一堂感恩。
接匾结束，院持迎府台到雅室品茗。
府台：“感恩贵院，搭救我亲家全家和船夫。送匾以张贵院之义举。赠白银五百两以谢。”
院持：“谢府台大人。这五百两银万万不能收下，否则，我救众人，以钱为之，佛祖不应的。望大人收回。”
府台：“仅此一匾，难谢救命之恩，有失本府情面，被人说寒酸，收下无妨。”
院持：“若大人定要送此银两，我看此法如何？你将银两带回，为本院打造一艘救命船，以替代院内的小船。小船不能逆风而上，风浪过大也难自保，故仍有落水者无法搭救而溺亡。”
府台：“此法可行。本府回去后叫人精心设计打造救命船一艘，赠给贵院。”
三个月后，一艘精打细造的救命船驶到延圣院码头。大船用整支圆彬木作架。船舱平宽，底舱是全封闭的，就是翻船也不会沉船。船舷四周装有铜质扶手，便利船上人和落水人抓住扶手抵御风浪。安置大、小风帆二桅。船头、尾各安大橹两支。船舷两侧各大划桨四支。确保顺风可行，逆水可上。船上配十六条粗棕索。救护人腰系棕索入水救人，安全可靠。
从僧围船而观，啧啧称赞。院持唤回众僧，入大雄宝殿做谢恩道场，回谢苏州府台。
苏州府在打造救命船的同时，派人私访延圣院附近农村。得知，院僧每年要救起落水人二、三十人。捞起溺亡死尸数十具，为死者买棺搁置后冷厝。凡有认领就奉送棺木。长久无人领尸者，则安葬院西墓地。
苏州府疳延圣院的义举奏章当时武（则天）周皇帝。武则天阅奏后，下旨“延圣院众僧，好行四乡，积善积德。赏金五百两，以贴佛身、扩建寺院之费。”
武则天的圣旨原藏于延圣院中，为院之一宝。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:49
甪直延圣院的故事（二）

延圣院几经风雨，兴兴衰衰。南宋乾道年间毁于大火。乾道八年（公元1172年）由僧人师元重建延圣院。
师元潜研佛经，爱藏书，收罗佛教经文。院内筑全砖藏经坊，以防火患。师元又善文，常刻木印书解释佛经中的疑难，馈赠各地寺院，颇有影响。他的善举被淳熙皇帝知晓，一就拨款委他重刻《大藏经》，发送全国各大寺院。
师元得旨，募招各地刻手、木匠、书匠汇集延圣院，开刻《大藏经》，工程浩大。
《大藏经》边刻边印。印过的字板晒干后保存专室。《大藏经》完成一半时，忽接圣旨，添印五十份。印匠入室取字板添印，发现有三十快字扳失落。师元得知焦急万分。召院内众僧分析字板失落原因。
一僧说：“三天前，有一拾荒人挑着两麻袋什物出院。因院内常有拾荒人出入，未加特别注意。”
师元问：“附近拾荒者有几人？”
僧答：“有六人。”
师元问：“可都认识？”
僧答：“三人能叫出其名。三人认识而不知其名？”
师元命众僧立即出院，寻找拾荒人来院有事商量。但切不可泄漏字板失窃之事。
不到一个时辰，六名拾荒人来到院里。师元备茶和点心招待。师元说：“众位乡亲，眼熟耳闻。你们家境都不宽裕，拾荒补缺。今日本院送给每人纹银五两，用作一年的柴火钱。”
当即吩咐小僧将银两分发各人。拾荒人莫大欢喜，却又不知何故？
师元说：“银两已发，老僧有一事求助诸位。院内小僧前日晒字板，忘收了三十块。如有拾到的，归还本院，另有重赏。皇上下旨添印”《大藏经》，催得很急，重刻费时，不能按时印出。望大家帮助本院寻回字板。如果谁拾了字板执意不交，查实后呈报皇上，那是有杀身之祸的，到时懊悔就来不及了。”
拾荒人各自回家。黄昏已临，却无人交来字板。众僧怒不可遏，想去拾荒人家里搜查。师元急急阻止说：“未有实据，切不可盲从。”他关照看门小僧，今晚虚掩院门，门缝要留得大一点。取消今夜院内巡更，各人安心早睡。
第二天早晨，一摞字板端端正正放在院门内侧，上附一条：“本人信佛，私窃字板，以为能压邪。原物归还，以谢吾罪，望佛祖宽恕，阿弥陀佛。”遗失字板，完璧归赵，众僧皆喜。
一僧问师元：“院持为何如此破案？”
师元回说：“小小字板，能烧几时，若是拾荒人所为，拿上一百块也不嫌重。我早怀疑另有其人。所以找来拾荒人议事，晓之以理，惜之有行。用他们的嘴传出本院宽大为怀的胸襟，感动窃人，让他自动归还。不要再查根刨底了，到此为止。”
《大藏经》为汉文佛教经典的总称。据唐朝《开元释教录》所载，共计1076部，5048卷。现有影印板《碛砂藏典》。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:51
甪直延圣院的故事（三）

元朝初，由高僧园至住持延圣院。他邀好友魁天纪来院同持。魁僧人称诗僧，工于诗，善于刻。园魁两人常常诗酒唱酬，感情甚笃。两人商议刻唐诗三百首，刻石立碑，建碑廊于院供赏。另刻木板印发。两人选了三百首唐诗，分别用金文、小篆、汉隶三体各刻一百首。他们亲自去苏州狮子山精选青石。委匠制成同规格的碑石一百块。
一切齐备，待等碑石。传来消息，碑石明日起程，当天到院。
第二天，众僧左等右等不见碑石到埠。傍晚时分，忽有全身湿漉漉的三人来院急告：“运碑船装载过量，沉船院西三里地的碛砂江中。”园至问船家：“碑石如何装运？”船家回话：“每块碑石重达百斤。为防途中碰撞碑石断裂，每二块用草绳安扎，紧挨着排放舱中。”园至心想，如此装运，虽时值盛暑，就是派人潜水也无法打捞。园至当即召集众僧商量打捞碑石之法。众人七嘴八舌，主意很多，然无一可行之策。有一小僧，名王小牛，平进喜说大话，人称“王牛皮”。此时王小牛立起身来，不紧不吭地说：
“当家大和尚，我有一妙策，不妨一试。今日已晚，明日照我四项安排行事。
一是、派二十名院僧甫里镇，以当家大和尚的面情向镇上竹行借用粗毛竹二百支。在镇上分扎成二只竹排。回来时购买粗麻绳十二丈，越粗越好。
二是、请碛砂村民帮忙，借四只大木船开到本院。院僧将自家准备驳驳岸的碎石运到船上。要拣不超过六十斤的碎石下船，船满为止。
三是、竹排撑到沉船处，贴沉船两侧。竹排靠沉船的一边，均匀地绑扎固牢4条粗麻绳。麻绳头痛要留出一丈。装满石块的船停在竹排外侧。把石块均匀地放在竹排上，放到竹排开始下沉为止。
四是、竹排沉到江底，派人潜水，将竹排上的强头，拣沉船上可绑扎的地方扣紧扎稳。再派人下水，把竹排上的石器块扒到江底。此时，沉船自会随竹排浮起江面。沉船一出水现，立即抢运部分碑石上农船。剩余的碑石即可原船运到院外码头上。”
王小牛滔滔不绝，从僧鸦雀无声。
园至听完王小牛所述，当即表态：“小牛说得有道理。是可行之法。明天照此办事。”
另一小僧发话：“王牛皮今天不吹牛了，佩服，确是好办法。不过我要请教，江底碎石如何处理？”
王小牛回答：“我刚才已经说明，每块碑石重量约六十斤左右。石头在水中的重量只有原重的一半，潜水打捞碎石出水面，船上人快手接应是不成困难的。”
次日，打捞沉船成功。众僧皆大欢喜，刮目相看王小牛。三年后，三体唐诗碑廊建成。三体唐诗刊印出版。后人称“碛砂唐诗。”

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:54
甪直杨家花园的传说

明代嘉靖年间，里人杨潜购镇中心房舍后空地二十亩，筑花园寓所，名杨家花园。花园周挖小河，河边植树作围。园内稍作点缀，布局了一些花、草、石、凳、小亭、廻廊之类。大部分空地作跑马练武之地，一部分筑寓居。杨潜自小喜练武，拜过师，十八般武艺皆能。他招收学员，由他授教，收取费用，人称杨教练。
杨潜招收了一批又一批学员，经他调教，武艺大增。凡镇上遇大盗入侵，兵匪搔扰，他率学员前去除恶严景。他的德艺深得里人赞赏和钦佩，名杨四乡八镇。
浙江湖州有一李教练，体形剽悍，武艺高强。喜交友、重义气、爱比武。他得知甫里有杨教练，欲交友，磋武艺。托人带讯，终于约定他到甫里会见杨教练，观看学员的表演。
是日，李教练到甫里，杨教练到码头相迎，一起来到杨家花园。园里整齐地站立着二排学员，迎接李教练的光临。学员们逐一表演武艺。
李教练来甫里之前，曾与杨教练约定，在观看学员习武后，两人比试五项武艺：快马投标、射箭、散打、摔跤、举石担。胜三项者为赢者，输者设宴招待赢者。杨教练掂量了双方实力，前二项能胜他，三、四项逊于他。第五项举石器担，自己输多赢少。
比武开始，围观者数百，热闹非凡。杨、李各胜二项，不分高低。接着试比举石担。
场地上按重量大小依次放着五副石担。前三副石担，两人都挺举过头，不分胜负。李教练试举第四副石担，未成。杨教练说：“李教练可要试举下一副石担？”杨教练看到，第五副石担更大，重量远远超过前一副，便说：“不试了。请杨教练举吧。”
杨教练索紧腰间阔牛带，调正了一下护腕。走到石担前，弓步运气，鼓腮瞪眼，摩掌抚胸，抓扛把位。呀、呀声中，第五副石器担缓缓离地，随着一声狮吼，举担过头，稍停数秒，慢慢矮身，稳稳地放回石担。全场观众屏气凝视，连麻雀的叫声也可听见。观众惦量着，此举成败，有关甫里名声。杨教练一举成功，震撼全场，鼓掌声、呐喊彼此伏起。
李教练认输，要设宴款待杨教练。杨教练忙说：“李教练初次来甫里，我应尽地主之谊那有客人请客之理。酒席早已备好，就在园里堂中，请。”两人拉手入席，相见恨晚。
事后，学员向杨教练：“此副石担生达三百斤，师傅怎能举起？”杨教练笑笑说：“这是智斗。这副石担是我隔天叫石匠定制的，外壳确是大石提，内心一大圈已被凿去，嵌以圆木，圆木外粘了一层石粉而已。好得我是叫李教练也试举此石担的，但是他被吓退了。其实我也举不起第四副石担的。”学员们在笑。又问：“师傅为可出此策？”杨教练说：“按例第一次见面，不兴比武的。此人爱出风头，我无法推却。我俩比武是为友谊，并不是为了争输赢为王。我用智斗，告诉你们，只有智勇双全，才能有备无患。”
杨家花园慢慢败落。至清末已是荒芜一片。
清光绪15年（公元1889年）里人杨惠山（杨潜的后裔）考取武举人。杨惠山原是长工出身，喜习武，身强力壮，有一些身手。后入镇上陆氏染坊做工，勤劳厚实，被老板看中，将独生女儿嫁给他。不久，老板西归，杨惠山成了老板。有一次，他发现进货的染料中有两桶全是白银，他发了。他考中武举人后，县上拨了些银两，他自己出了大部分银两，在杨家花园遗址上购买了十亩田，用作骑马射箭之地。又在花园贴街处买下一处民房拆去了，造起了举人宅第。宅第除沿河照墙外，有五进：轿厅、茶厅、大堂、女厅、饭厅。后有马厩，占地一千平方米，可谓显赫一时。后来杨惠山败落，典宅於萧冰黎。现用直旅游景点“萧厅”即杨举人宅。杨家花园之名沿用至今。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 09:57
甪直民间菜肴——甫里鸭羹

陆龟蒙隐居甫里，于公元881年病逝。他死后，尚留十余只鸭子在保圣寺寓所的逗鸭池中，无人照管。
陆先生笑傲江湖，清风峻节，平易近人。他常去茶馆喝茶与老人们聊天。百姓都叫他陆老先生。镇上十多位老人来到陆先生寓所，见逗鸭池中还有一群鸭子，水面上浮着一只死鸭。老人们商议，将鸭子杀了，放在寓所内的陆先生墓前鸭祭陆先生。然后，各人一只鸭子分了，免得鸭子一只只死去，污染了池水。
谁知这一消息，一伟十、十传百，鸭祭那天竟然工业来了上百号人，这就犯难了。众人不约而同前来看鸭祭，这鸭，祭后如何处理为好？十多位老人急急商议：
“我开肉店，可以无偿提供鲜肉。”
“我家有很多油氽肉皮，可以无偿提供。”
“我家有许多鸡蛋和鸭蛋，也可无偿提价。”
在旁的一位年轻人说：“旁边有一棵大银杏树，树上白果熟了，我叫几个年轻人上树打白果，你们在树下拾白果，然后，剥出白果肉同鸭一起烧，不是很好吗？”
最后商议决定：烧一锅有鸭丁、肉皮丁、白果、蛋丁、肉丁混和的汤，招待在场众乡亲。
老人推出代表对在场乡亲说：“乡亲们，在家都是敬仰陆先生而一起来到这里。待我们鸭祭陆先生完毕后，烧鸭共偿陆先生的鸭子，以表缅怀。现在需要大家协助，借大铁锅一只，越大越好；借菜刀、菜板、木柴、挖坑的铁铲……别忘了，回来时各带碗筷一副。”
鸭祭结束。众人忙碌了好一阵，终于一大锅什锦汤煮成了。有人放入了一大碗青蒜末，顿时，满场热气腾腾，香气四溢。一人一小碗什锦汤，吃得津津有味，都说从未吃过这样美味的菜肴。此时，有位老人立在方凳上说：
“陆先生来我甫里后，随我地名，自号甫里先生，足见先生对我故里的热爱。今日一举两得，此宴在我甫里，又为甫里先生而聚宴，我提议，此汤就叫它为，‘甫里鸭羹’可好？”
在场乡亲拍手和议。
在后，镇上人每逢陆龟蒙先生忌日，就自制甫里鸭羹以念陆先生之德行。久而久之，镇上人家来了客人也烧此菜招待。慢慢就成了一道民间菜肴。
甫里鸭羹为何味道如此鲜美？关键是有了白果。白果较少入菜，吃着新奇。白果香糯，略带苦涩，正因为这种苦涩，反而使平常的鲜味更加突出，更有鲜味。因此，尽管甫里鸭羹的原料时有变泾更，但是必有白果为原料之一，无白果的鸭羹，不成其为甫里鸭羹。另外，油氽肉皮丁也是不可少的，因为它如海棉一样吸入汤汁，吃肉皮丁，如同在喝汤。
镇上有名俗语：“吃着甫里鸭羹汤，打耳光也不肯放。”

作者: 乐骑 时间: 2009-5-1 09:57
妙哉!!!楼主博学也,望多多的传教.我们骑游就是需要这样的地方风俗俚语,让大家在游览中得到更多的乐趣.鄙人将此文收藏了.

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:00
甪直一升斋的故事

甪直一升斋饭店，始创于1940年。位于镇中闹市，二楼二底，筑过水巷通栈与住家相通。依水傍桥，窗明几净，船从窗前过，吊篮买鱼虾。老板姓杨，身材魁梧，双止有神，喜蓄长须，留有李逵式络腮大胡子，飘飘然，在有美须公的风度，富有出奇制胜的意识。镇人爱叫他杨阿胡子。
镇上流传着一个杨师傅一举成名的故事：
1945年，抗战胜利。苏州市举办了一次有四乡十个重镇参加的烹饪大赛。赛程规定：各镇派一名厨师，自带生坯原料，在三十分钟内，现场表演炒菜四只，汤一道。由五人组成的评委当场品偿打分评奖。是日，赛场井然有序，一切齐备。赛前，参赛者递上菜单给评委过目。菜单上菜名五花八门，大都是辞藻华丽、诗情画意，促人浮想的菜名。唯独杨师傅的菜名，平常而普通：“炒豆瓣、炒豆芽、炒笋尖、豆腐蛋黄猪肝汤。”有个评委见此菜单，嗤之以鼻，唠叨不迭：“这各菜单，农村家常便菜，退出比赛为好，不要败坏了比赛声誉。”另一位评委说：“我曾去用直尝过一升斋的菜，确实不错。听说杨师傅好发奇想。既来之，则安之，不要大惊小怪，他不会坍自己台的。”
赛场上锅勺叮噹，火光映红，香气扑鼻，热气腾升。不一会，十位大师作业完毕，作品各放一桌受评。评委逐一品尝，边尝边打分。最后评分相加，竟然用直一桌和分数最高。评委面面相觑，各自心里明白，杨师傅的菜确实是美味可口，从未吃到过。可是不能目测出所有的生坯原料，就找来杨师傅询问。杨师傅一一回答，评委们恍然大悟。
评选结果当众公布：获得三等奖的有六名；二等奖二名；一等奖一名。独独未见用直得奖。获得者喜形二色，上台领取锦旗，含笑回席，都不约而同地向杨师傅看看。
评委宣布：“比赛特等奖获得者是用直的杨师傅。获奖评语是：‘家常菜名，悬念丛生。奇思妙想，用料独特。烹饪艺高，可口难忘。价格虽贵，货真价值’”台下一片哗然。评委急忙打招呼：“在场诸位，请勿激动，现在有杨师傅上台介绍他的独特用料。”
杨师傅登台，拱了拱手：“各位评委、同行，我来介绍我的烧菜用料：炒豆瓣，用料是塘鳢鱼头上的两粒鳃肉；炒豆芽，用料是油发鲤鱼的触须；炒百叶，用料是水发鹅掌脚蹼；炒笋尖，用料是麻雀的舌头；豆腐蛋黄猪肝汤用料是鸡鸭脑，蟹黄、鮊肺。”
台下静心听讲。听毕，掌声、喝彩声一片。有位阔佬起身发言：“杨师傅确实有一手，有奇、有趣、出人意料。虽说原料昂贵，但都可办到。我想请杨师傅来我家烧一桌今天的大菜，让全家人享享口福，不知杨师傅能不能来？”
杨师傅接话：“承蒙先生夸奖，十分谢谢。但是我从不外出烧菜，因为老顾客上门，非得我炒菜不可，请原谅。先生如肯赏光一升斋，请到用直来品尝。你可以坐在一升斋楼上沿窗，看看小桥流水，听听过路船橹声，边吃边赏古镇风情，是十分惬意的。不过先得预约，因为备菜要花时间。到时，我亲自掌勺，招待先生。另外奉送：大菜，西瓜燉鸡一道；四碟小冷盆，香椿头、马兰头、腌菜苋、油氽鰟鮍鱼、绍兴桂花雕一小甏，交个朋友。欢迎光临用直一升斋。”
杨师傅的即席广告宣传，赢得全场惊叹。从此，用直一升斋名声大振，成了古镇上最有名的饭店。一升斋店名在文革期间被认为是封、资、修的店名，被迫停止使用。杨师傅于1984年长辞于常州女儿家中，享年80岁。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:02
孙妃的故事

1750多年前甪直近郊的陶浜村出了个美女，名叫陶梦兰。当时，陶浜村民除稻麦作业外，还种桑养蚕。村上姑娘人人能绣花。陶梦兰是乡花的高手，不但能娴熟地绣出鲜艳夺目，招峰引蝶的花花草草；活灵活现的鸟、昆虫和小动物。最可贵的是她学绣人供像。当时，没有相片，又无人愿意呆呆地长时间坐着让她绣。她想出了一个绝妙的方法，将一面擦得锃亮的青铜镜放在绣绷前，让自己的容貌映在镜中，细细致致地对镜绣自己。
陶梦兰花了三个月的时间，一幅惟妙惟肖，形象逼真的自绣像终于绣成了。她看着绣绷上的自己，一身轻松，甜甜一笑。她不经意向镜里一看，猛然发现，有两个浅浅的酒涡在镜中冲着她笑。她刺绣时思想集中，一丝不苟，从不苟，从不露笑，镜中从未见过自己的酒涡。此时，她看到了自己美丽动人的酒涡，随即又拿起绣针将充满少女青春气息，逗人可爱的酒涡补绣在自绣像上。
她小心翼翼，轻轻地从绣绷上取下自绣像，走到阳光下自我欣赏，细细揣摩，情不自禁，有点手舞足蹈。谁知，一阵大风将她手中的自绣像吹上了天空，随风飘飘荡悠悠，忽高忽低向村北的吴淞江而去，空中的小白点越来越小，终于消失了，陶梦兰见自己三个月的心血付之东流，原想自绣像是送给心上人的私下定情物，现在不翼而飞了，她悲恸难控，号啕大哭，竟然晕厥过去。
公元222年，孙权在建业（今南京）建吴国，称吴王。孙权常到苏州游山玩水，挑选美女入宫。这天，孙权宠大的官船队行驶在吴淞江上。忽然，空中有一白色织物从天而降，正好落在孙权的船上。此时，他在舱中品茗听曲，忽听船上随从禀告：“吾皇福瑞，天降美女。”忙将空中飘落的绣递上。孙权接过绣像，只见绣像上的女子，眉清目秀，神采焕发，脉脉含情，动人的小嘴，迷人的酒涡，直使孙权想入非非。回宫后，孙权命宫中画师照此绣像画成画像送至苏州府，责令苏州府寻找绣像上的美女，进宫纳为妃。苏州府哪肯错过这个为皇上效劳的机会。不日，就查实绣像上的女子是陶浜村民女陶梦兰，芳龄18岁。
陶梦兰的父母听到此事，心急火燎，不愿女儿进宫为妃，就将女儿藏匿了数日不露人面。苏州府派专员专船来到陶浜村，勤令附近家交出女儿，如再违抗，全家入狱，再不交出，格杀不论。在官府的胁迫之下，众人劝说陶家，陶家说服发自己的女儿，陶梦兰无奈地被带走了。
陶梦兰入宫，吴王当然喜欢。陶梦兰第一次被引见吴王，她对吴王说：“民女既已进宫，身不由已，听天由命。若皇上纳民女为妃，得答应民女一事，待民女死后，归葬故里。”吴王听毕，大笑不已，一口应诺。
孙权在位30年，于公元252年归天。由他的儿子孙亮继位。陶梦兰想农心切，忧忧郁郁，不久也就死了。孙亮到还仗义，就将陶梦兰归葬故里陶浜村南1里的地方。故用直的陶浜南村从前叫孙妃村；陶梦兰实葬之地叫孙妃墓村。孙妃墓是安置在深层地下，占地十余亩。墓穴上方是一片水域，以防盗墓。这水域现在叫孙墓洋。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:04
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许自昌与昆剧

许自昌（1578----1623年），字玄祜，号梅花墅主人。明代戏曲家。长洲甫里（甪直）人。26岁时举人。30岁月时父亲出钱为他捐官，授文华殿中书舍人（任起草诏令之职），故称许中翰。许自昌的父亲许朝相是“财雄于吴”的富商。许自昌自小生活阔绰。为官不久即以养亲为名告归故里，购得镇上破败私家园林一处，扩建为百亩之广的梅花墅。梅花墅布局精致，有胜景三十余处，蜚场江南，为一代名园。
许自昌受好广泛，内涵丰富，尤其昆曲。他写了许多散曲，请人吹笛拍曲，自吟自唱，感觉甚好。他将自己写的散曲寄赠各地曲友、曲社、剧团，均不见在人演唱，心里不是滋味。他身旁有个丫环，叫谢小娴。她见主人总是有些心神恍惚，揣摩出了一二。一天夜里，她在居室小楼凭栏而吟，唱了一曲委婉动听的昆曲唱词：“月中桂人自寂寞，孑然无依守银库，何不带得月兔归，人间贵人正风华……”许自昌听得入迷，不由得寻声而来，不觉已到了谢小娴住房下的草坪间。他细细听来，唱的就是他前天写的一段唱词。待曲终，俩人已在朦胧月色中各识对方了。他招手示意。谢小娴下楼来到主人书房。
“小丫环，平日里从未听到过你唱曲。今夜怎能唱得如此动听？你真是深藏不露。”
“实不相瞒，小女先父，爱好唱曲，有点名气。小女从小耳濡目染，跟着先父子学唱，略知昆曲一二。先父子又教我识字，尚能初识曲词。前年，先父暴病不愈而故，家境日见贫困。经人介绍来到许相公府做丫环。”
许自昌听得入神。心中不由涌起怜悯之情。
“小丫环”，你唱的“月中桂人”所选曲牌优美动听，又有些你的改编。你是如何想到如此拍曲的？”
“相公所唱“月中桂人”之曲，是男人所喜欢之曲”无半点女人味。我反串，拍的旦角唱的曲，但也不全是，有上点是我加改进去的。”
“拍得好，改得好。再唱一遍我听。”
月色幽幽中，声情并茂的清唱旋出了俩的爱涡。
“小丫环，有请你了。为何我写的散曲，少见人唱？”
“许相公，恕小女放言。相公之作皆为小品，不入大雅之堂，要写大剧才能震动。定大剧必须自己先演唱，才可知道效果，经不断修改，方可推出。结演大剧，必有自家班子。”
丫环之语言，句句扣在许自昌心弦上。
“今日一晤，丫环肺腑之言，入情入理。我定慢慢做来。谢谢小丫环了。”
俩人走出书房，主人目送丫环回房。
不到一年时间，许自昌就在梅花墅中构筑了一座戏台，组成了一班戏班。
是年，又逢中秋佳节，许自昌盛邀四方曲迷和曲界前辈来梅花墅参加婚宴和观剧。
梅花墅张灯结彩，喜乐高奏，宾客满棚。婚宴结束，宾客拥拥赴“得闲堂”观剧。“得闲堂”灯火映天。堂中设戏台，观从围桌而坐，品茗观剧。许自昌登台致词：“诸位前辈、同好：今天是我纳谢小娴的大喜之日，承蒙各位莅临。今聚得闲堂，堂名是我今日得小娴之意。下面请听我的新作《水浒记》，共有32出，通宵达旦。有睏者可去园内喋寝小睡。”
梅花墅里，悬灯懑缀，礼花高映，泉水叮咚，竹影撩柳，花草争艳，鹿鸣鹤叫。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:07
莲花墩的传说

甪直镇东有一座高大巍峨，气势磅礴的石器拱桥----东大桥，人知名之龙头。东大桥向东一里路的江心有一墩，状如莲化浮于碧波之上，人称莲化墩。该墩规模较大，以有景致，纳入“甫里八景”之一——莲阜渔灯。
相传莲花墩初建于唐代。录乾隆卅年（1765）编《甫里志》载休宁人汪熹《莲阜渔灯》诗：“小阜清清唤作莲，捕鱼人惯绕船眠。陆宗钓具依然在，渔火星星破瞑烟。”诗中“陆宗指隐居甫里的陆龟蒙。诗中道出了陆龟蒙曾去莲花墩垂钓之事。以陆龟蒙生卒（？----881年）推算，该莲花墩早在一千多年前就有了。是为佐证。
建造莲花墩的初宗的为夜航船进镇导航。初建时是浮游式的简楼。即在大木筏上建一小阁楼，木筏两端用铁索控制，无沉没之患，有专人在黄昏上楼点灯导航。年复一年，木排松散，铁索腐断，莲花墩沉入江底，公露楼尖。于是，镇人集资拆除小楼，填土加基，使墩露出水面娄尺。墩周用条石相砌。墩南筑堤通岸。堤中筑一小桥。墩上生砌四方亭楼。亭周植大树。墩周和堤上种柳插桃。亭间和墩上空闲处设石凳。这样，莲花墩的规模比以前大了许多，登椁可小憩，登楼可远眺，颇似小型水上花园。每年时令佳节，镇上文人、墨客雇厨登墩，砌灶备案，设宴招待名人、雅士，不亦乐乎。
莲花墩几毁几建。明代崇祯年间，镇上的一新和尚募捐部分款额，众人集资，又一次修缮莲花墩。镇人便委派一新和尚宿墩撑灯导航。
一新和尚身为和尚，非但不吃素，反而嗜食龟鳖。白天无事就巡视墩周，物色设饵的地方，夜间便设饵诱鳖，早晨收购获鳖，养于瓮中慢慢享用。他还向围墩夜延的渔民购买龟鳖。老僧煮鳖方法独特而残酷。将活鳖放入盛水的小铁锅中，锅盖上开一圆孔，锅底生火，水温升高，鳖难熬高温，拼命挣扎，无法遁逃，无奈将头伸出锅盖上的贺孔喘气。此时，老僧疳盛有调味好调料的小酒壶对准鳖的嘴强行灌注。受热难逃的鳖拼命咬住壶嘴不放，如此正中老僧下怀。鳖煮熟后，调料之味自然地深入鳖的全身。老僧便破鳖壳去藏而食之，沾沾自喜。
一天早晨，围墩渔船已离墩作业。墩楼突然起火，火势特旺。老僧急忙登楼呼救，认知烧断了楼梯，老僧被困于楼，救火人一时不及。大火越烧越烈，当镇人赶去救火，火势已息，老僧已被烧死。其头刚好伸出在楼墙面盆大小的望月孔中，状如鳖头伸出锅盖圆孔之势。救火人惊叹为观：“甲鱼之报！甲鱼之报！”

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:11
皋甪端的传说

甪端是甪直镇的镇标，矗立在甪端广场中央。人仰视这座大型金山石器雕塑，也许心里在想：甪端是何物？为何用甪端作镇标？
录石雕甪端碑文：“甪端，传说中是一种神异之兽，吉祥之兽，日行一万八千里，懂得四方语言，知道远方之事。形如狻狁，专蹲风水宝地。”
甪端和麒麟是我国古代民间臆造的，流行于官场和民间的一对独角兄弟。在官方，它们象征光明正大。秉公执法；在民间，它们象征吉祥如意，风调雨顺。
甪直民间传说中说：
秦始皇一统天下后，到处收括民间宝物装皇宫。喜欢驯养异禽怪兽，在咸阳郊外围地千亩，筑“禽兽园”收罗珍禽异兽。
一日，秦始皇临驾“禽兽园”观兽，忽对园官说：“朕想看到世界上独一无二的野兽，你们能捕得吗？”园官说：“不知其兽为何物，妄不敢言能捕之。” 秦始皇一听，到也说得有理，就说：“那朕命你们用园中之兽杂交，以育出怪怪之兽。”园官不敢违命：“遵旨。”
“禽兽园”众官忙碌了几年。有一天，见到一头硕大的野牛临产，竟然生下一对独角怪兽，一雄一雌。其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。众官大喜，商量该起个名称，再向秦始皇报喜，最后定名它为角端。
秦始皇获报，随即带领宫中大臣赴““禽兽园””观怪兽。秦皇见到这对从未见过的怪兽，甚喜。问：“此兽何名？”园官忙答：“角端。” 秦始皇问：“何取此名？”园官解说：“此兽为独角，端生头顶中央，不偏不倚，故名角端。” 秦始皇说：“角端之名尚欠。朕赐它名用端。可有人明了用端之意？”一园官谨小慎微地说：“皇上赐名甪端，意在：角字为七划之字，定头形似双角，指的是双角兽之角；甪字为六划之字，字头形似独角，指的是独角兽之角。皇上改得极好。” 秦始皇大笑：“对也，好聪明之人。”就命他专管繁殖甪端的后代。
可怜这批园官，不知偶得甪端之缘。不知异各动物杂交所得之仔，绝无繁衍能力。
秦始皇等了五年，不见奏报甪端有后，就命，再不育出后代，一个月杀一园官。甪端得知此情，为不冤屈园官，于深夜，冲破禁锢，腾空向南方巡行。秦始皇得知此事，命御林军捕甪端，格杀不论。
甪端拼命逃命，途中刚想歇脚，因生相怪诞，招来当地人围观，不得不亡命而逃。甪端巡行到甫里镇郊的澄湖上空，见到湖水清澈，水波浩渺，丛泽流芳，奇丽秀绝，灵气郁盘,无长江之激浪,少太湖之广寒，便偷偷降落匿于湖中。当地人不但不追捕转观，反而为它们提供食物，在湖边搭了一个大棚让它们居住。甪端见当地人谆朴、善良、厚道，也就安心居在澄湖之畔。每当湖中发生沉船，有人落水，甪端就腾飞而至，背驮落水人送至岸上，又将沉船拖至岸辚。自从甪端来临，澄湖一带风调雨顺，少有天灾。后来，两只甪端死了。当地人将它们合葬在澄湖岸边。
甪端是速度快、信息灵、保境安民的象征，也是当代甪直人与时俱进、不断创新、勇攀高峰、造福于民精神的象征。立甪端为镇标是一种集历史、人文、民俗、传说于一体的绝好创意。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:13
甪直梧桐园的故事

吴王阖闾在位18年。他曾在甪直西南近郊筑了一个行宫，名叫“吴宫”，规模很大。现在甪直有一个村公田村就是“吴宫”的旧址。
阖闾死后，由他的儿子夫差接位。夫差不愿使用“吴宫”。另在甪直西北近郊（现枫庄村）筑了一个离宫，名叫“梧桐园”。
越王勾践卧薪尝胆，献越国美女西施给夫差，以美人计达到灭吴之雄心。
夫差得美女西施后，十分得意，十分宠爱。梧桐园就是专为西施而建的。每年夏天，夫差带西施来梧桐园避暑。西施有个怪癖，喜欢对井水欣赏自己的美貌。所以凡是西施居住过的地方，都有一口口径大，水质清清冽的井供地自赏。它们都叫作西施井。梧桐园中同样有西施井。枫庄村上的老人还能指点西施井的遗址。
梧桐园中，常年备有一班服侍人员，随时恭迎夫差的临驾。园里有一个名叫董舒的侍女，虽相貌平平，却能说会道，服侍上有一套，被夫差指定为西施来梧桐园时的贴身侍女。
西施来到梧桐园，董舒总是悉心服侍，无微不至，深得西施欢喜。她时常向西施讨教如何美容，如何化妆，如何穿戴，努力模仿西施的言行举止。西施见她爱美，也就教了她许多，每次来梧桐园总带一些化妆品和小饰品和小饰物送给董舒。西施还允许董舒，自己不在梧桐园时，可以使用她房内的化妆品、衣服和饰品，用好后必须物归原处。夫差来梧桐园时，绝对不可使用这些东西。董舒心中明白此话的意思，满口答应。
有一次，董舒向西施：“如何保养女人的面孔又白又嫩？”西施对她说：“办法我可以教你，但绝不能外传。”董舒发誓：“决不外传。”西施说：“每天临睡前，用黄瓜片蘸拌有白芨粉末的鸡蛋清，将黄瓜片贴满面孔过夜。这样就可以永葆女人的面孔嫩白、美丽、水汪汪的。”董舒向：“为何要伴白芨粉末？”西施说：“白芨是中药，粘性大，可以保持黄瓜片牢牢地粘在脸上，就是翻身也不会掉下来。白芨不伤皮肤。”
董舒得此秘方，每夜照办，次日早上，将黄瓜片揭下，偷偷处理掉。
园内有一侍女，名叫蓉蓉，天生丽质，举止文雅，惹人喜爱。可是她不善言谈，性情孤僻，只爱操琴吟唱。蓉蓉见董舒十分欢喜吃黄瓜和鸡蛋，但是始终弄不明白，为何晚上还要带黄瓜的鸡蛋入房，几次问董舒，董舒说：“自己有脚湿气，临睡前用黄瓜片擦脚，用鸡蛋汁放水中洗耳恭听脚，医治脚湿气。”蓉蓉听了，半信半凝，这里面肯定有什么秘密？
一天黄昏，蓉蓉潜入董舒房内，偷偷躲在董舒的床底下，苦苦熬了一夜，终于发现了全部秘密。次日早晨，趁董舒出房，蓉蓉溜出了床底。
蓉蓉心想，自己比董舒漂亮得多，就是性格孤僻，不肯近人，所以不能受宠。妒忌是女人的天性。蓉蓉十分妒忌董舒，把园内曾与她有私性的仆人，到镇上找江湖郎中打听，用什么样的药，可以使皮肤起斑不褪。仆人用金钱买通了江湖郎中。江湖郎中配制了一种与白芨颜色相似的粉末给仆人，关照将粉末拌入白芨粉中就可以了。蓉蓉偷偷将这种白色粉末拌入了董舒化妆用的白芨粉中。
董舒继续她的秘密化妆术。不久，她发现自己的脸上起了一个个疙瘩，慢慢变成一个个灰色疤痕。她想尽办法，总也去不掉这疤痕。
董舒的脸变得难看了。但是西施没有舍弃她，她仗着西施的宠爱，继续效仿西施的一言一行。梧桐园里的人见到董舒效仿西施，就偷偷地笑。园内有一男仆就以董舒两字的谐音，叫她东施，董舒倒也乐意接受。后来，人们比喻，不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱模仿，效果适得其反，叫做“东施效颦”。后来“东施效颦”成了成语，留传至今。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:16
陆龟蒙与甫里鸭

陆龟蒙养了数百只鸭，这些鸭有了种用途：一是挑选勇者为斗鸭用；二是选择美者为逗鸭观赏用；三是一般鸭者为烹饪佳肴用。
陆龟蒙脾气耿直，个性怪僻，不畏权势，不屈富豪，同情百姓，好交朋友。每有文人、墨客、好友、亲朋前来探望他，必须一道鸭肴盛待客人。可是陆龟蒙所烹的鸭肴，不是红烧就是白煲，再是八宝蒸鸭。有一次，陆龟蒙招待客人吃鸭肴。其中有一位是陆龟蒙茶友，人称“王馋嘴”。酒过三巡，王馋嘴起身说：“陆先生养鸭甚多，烹饪技高，可惜吃来吃去只有红、白、宝三道鸭，别的地方也能吃得到这种鸭的。能否换换花样，改改口味。”一名嬉言，触动了陆龟蒙的思绪。他想，朋友说得不错。能不能烧一种人家从未吃过的鸭肴。当夜，他辗转难眠，鸡叫三遍，灵感来了。
经几天的筹备，时值端午，陆龟蒙请了许多客人来他的寓所吃端午酒。大宴开席，紫藤架下，竹径之旁，杞菊畦间，清风亭中，各设一席，席与席间距不大，谈笑风生，互见相应，宾客满棚，热闹非凡。菜肴一道又一道，酒过三巡，醉眼微微。只见4名侍人鱼贯而入，手捧青瓷浅口大腰盆，一桌一盆，端放在桌子中央。盆中荷叶衬底，一鸭爬伏叶上。鸭头高翘，口衔一朵火红的石榴花，通体金黄锃亮。鸭背上放着一长排翠绿的枪蒜。荷叶空隙散布粉色月季花瓣。陆龟蒙神秘地说：“诸位，又是老鸭一道，请趁热动筷。”顿时，8人16只筷，从不同角度将盆中之鸭撕裂夹在筷端。为何如此狼狈？只因食客皆为饕餮，知道油炸之鸭的皮最脆、香、美，惟恐迟而不获。不一会，去皮去肉的鸭架中露出一大团鲜肉，各人夹鲜肉尝之，味美极了。吃光鲜肉，清晰可风内藏鸽子一只，客人惊奇，拖鸽出鸭壳，细细品尝，味更鲜美。一鸽瞬间下肚，又见鸽中有麻雀，众客雀跃，兴致越来越高。陆龟蒙大声打招呼：“鸽中仅有麻雀8只，一人一只，平均地权。”各人遵之，各夹一雀。忽然有人惊喊：“雀中有鸽蛋。”众客小心食之，惟恐囫囵吞枣，将鸽蛋滑入喉咙，不知鸽蛋之味。王馋嘴大为惊叹，不禁打了个喷嚏，喷鸽蛋而出，正好射中陆龟蒙脸上，众人仰身大笑。陆龟蒙抹了抹脸，诡秘地说：“今天大幸，王馋嘴下蛋了。我鸭有后继了。”众人狂笑不止。王馋嘴急忙起身打招呼：“鄙人喷蛋，，失礼了，望陆先生包涵。今日陆先生所烹之鸭肴，可为难得之鸭肴。常言道，菜要三佳，色、香、味俱佳期。今天陆先生做到了五绝，色、香、味、趣、情五绝，妙不可言，佩服、佩服。”
此道鸭肴，后来成了用直的传统名菜-----甫里鸭。现在镇上也有出售“甫里鸭”的，但是此鸭非彼鸭也。

作者: 骑友 时间: 2009-5-1 10:18
郭沫若来甪直吃喜酒

久闻甪直之名，仰慕唐塑罗汉瑰宝，郭沫若多次被人约请，也曾经约请过别人，想亲临甪直，一饱眼福，亲眼看看杨惠之亲手塑的国宝，可惜，一次次机遇察肩而过，未曾了却多年心愿，感到非常遗憾。机会来哉！郭沫若有个要好朋友，名叫严良才，甪直人氏，要结婚哉，在老家举行婚礼，请郭沫若来甪直吃喜酒。
1926年的年初头，上午8点3刻，专程迎候郭沫若的小火轮，从正仪登和启航，周全平当向导陪客。小火轮穿过吴淞江，刚进大直港，面前两队农船，船上人头挤拥，在摇快船竞渡，蹬踏声、欢呼声、戏笑声，声声入耳，人声鼎沸，郭沫若饶有兴趣，但不解真蒂。全平说：”这里的习俗，两家结婚娶亲的船队，同路相遇，以摇快船竞渡抢先……”看到摇快船与小火轮的速度差不了多少,郭说：“人心齐，赛机器。”小火轮西进东塘港。“甪直要到了，前面河中的一块是“莲花墩”，再前面的东大桥，镇上最大的一座桥。”全平介绍说过了红木桥，便停船系缆，上岸。郭沫若上岸时，看见雕成“瓶升三戟”和“如意”的两块缆船石，蹲下身子，仔细观赏，问问“这是什么？”全平简单介绍，邀请上岸，良才已在岸边迎接，邀请进门。
席间，郭沫若举止文雅，边吃边谈。周全平对各道菜肴，有选择地作了介绍。
“这是吴淞江里的鲈鱼。清蒸鲈鱼。”
“淞江鲈鱼是名菜。宋代苏东坡有七绝《淞江鲈鱼》诗云：人世功名食与眼，季鹰真得水中仙。不须更说知几早，只为鲈鱼也有贤。” 季鹰，就是西晋的张翰，想吃淞江鲈鱼家乡菜，宁可辞官回乡呢？”
“这是鸭羹，又名甫里鸭羹”，相传，当年龟蒙先生，招待皮日休等诗友，烹制的一道菜，保留到现在，成为甪直人的一道传统特色菜。”
“苏州阳澄湖大蟹有名气，此地的澄湖蟹质量差不多，请品尝。”
“全平兄，蟹，大约是甪直的特产吧。唐朝的陆龟蒙和皮日休，他们边吃蟹，边唱和，还各人做了首蟹诗。看来，皮陆是第一对一起吃蟹、唱和、做蟹诗的诗友。友趣，友趣。“宴毕，郭沫若感叹说：全平兄，甪直物产丰富，真正是鱼米之乡。福气，真有福气！来甪直吃喜酒，品尝了历史名菜，口味好，品位高，有特色，得益匪浅。
郭沫若对甪直的婚礼习俗，颇感新鲜。严氏厅堂张灯结彩，挂和合轴、龙凤对、喜联。他对司仪的赞词很感兴趣。只是听不懂，全平“翻译”解释、“第一句赞词是“一拜天，二拜地，天地始创人世间，现在谢天又谢地，行礼，拜！拜！拜！”郭沫若听了连连点头，有礼貌，讲礼仪。第二句赞词说：“稀奇稀奇真稀奇，陌陌生生做夫妻，谢父谢母养育恩，行礼，拜！拜！拜！”对前半句似乎还不理解。全平解释道：“主要对包办婚姻而言，对良才这种新人不适用。郭点头称是。第三句赞词为：“红绿丝线六尺长，两头牵对新鸳鸯，当中有个同心结，明朝就有小鸳鸯，行礼，行礼，拜！拜！拜！”形象，夸张。郭沫若边看婚礼，边对全平说：“照老规矩，应该是三跪九叩，一跪三叩，不跪徒拜的地方，换成了脑袋的屈屈，太不艺术的地方，这也就是时代的空虚了。”并风趣地说：“其实不妨独创一下，来个“三抱九接”或“一鞠三握”。
何谓“三抱九接”？什么叫“一鞠三握”？
“每拥抱一次，接吻三次就是三抱九接。鞠躬一次，握手三下就是一鞠三握。”
两个人笑得前俯后仰。突然，赞礼点呼郭沫若受礼，周围的人，把郭推拥到严氏堂上，让他尴尬地模仿前面的动作，屈了几屈脑袋。惹得哄堂大笑。
第二天，全平陪同郭沫若兜了一圈。
“镇上水多，桥也多，这是甪直的特点。”
“相传，原有桥梁七十二座半呢！”镇上的河道也有十多条。”
“那末全平兄走桥，比我走的路还要多呢！”
一路是，郭沫若又说：“老百姓的服饰也有特色，似有半个少数民族的格局。
参观“保圣寺唐塑罗汉，看得到很仔细，而且有他独到的见解和意见。
还是用小火轮送行，按甪直习俗，馈赠甪直罗卜、甪直糕等礼物。见圆形的甪直糕后，连声说：“圆满！圆满！满载而归。”
正仪告别时，握着周全平的手说：“来甪直吃喜酒，感受深，收获大，圆了我多年的梦，得益匪浅。甪直是吴淞江畔的世外桃源。”

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